全國(guó)高考語文試題及答案-上海講義(存儲(chǔ)版)
【正文】 分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的?但是,在中國(guó)的書畫藝術(shù)史上,它們始終扮演著不可或缺的角色? ②漢代蔡邕說:“惟筆軟則奇怪生焉?”的確,毛筆是中國(guó)書畫成為藝術(shù)的關(guān)鍵因素之一? “墨分五色”,足以展現(xiàn)萬類的繽紛,更是中國(guó)藝術(shù)家的常識(shí)?毛筆的錐體造型,具有“鋒出八面”的能力。國(guó)門東望,不見涯際。卻不能列于五岳。歡快的場(chǎng)景與悲壯的場(chǎng)面形成對(duì)比),突出了蕭洪明堅(jiān)毅不屈的形象,表達(dá)了母親對(duì)青春歲月的追念?(五)17.(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)調(diào)任19.(1)陳堯咨暗示轉(zhuǎn)運(yùn)使讓歐陽公離開,不讓(他)留在州府? (2)桂陽有爭(zhēng)船而互相斗毆至死的人,(這個(gè))案件長(zhǎng)久沒能判決?,對(duì)處理好此事自信從容,安撫僧人? 愛民 正直 睿智(六),以聲襯靜。流美者,人也?”筆跡界破空間?成為人們傳達(dá)美的手段,于是乎有了中國(guó)書法和繪畫的文人傳統(tǒng)? ⑥在這一傳統(tǒng)中,筆墨超越了物質(zhì)的限制,而成為中國(guó)人精神世界的外化?朱光潛說:“例如寫字,橫?直?鉤?點(diǎn)等等筆畫原來都是墨涂的痕跡,它們不是高人雅士,原來沒有什么‘骨力’?‘姿態(tài)’?‘神韻’和‘氣魄’?但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’?‘姿態(tài)’?‘神韻’和‘氣魄’?”這些感受,與其說是一個(gè)普通的欣賞者通過想象?移情獲得的,毋寧說是中國(guó)人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術(shù)活動(dòng)持續(xù)貫注的結(jié)果? ⑦在中國(guó)古代教育中,對(duì)調(diào)筆用墨,有一系列的規(guī)范.《弟子規(guī)》說:“墨磨偏,心不端?”執(zhí)筆要求“腕平掌豎”,因?yàn)椤靶恼齽t筆正”,反之“筆正”可見“心正”?在運(yùn)筆的過程中,要求“中鋒”和“藏鋒”,因?yàn)椤爸袆t正”? “君子藏器”?何以會(huì)提出這樣的要求? 因?yàn)槠渲邪司竦钠诖?明代書論家項(xiàng)穆說:“正書法,所以正人心也?”筆墨本身不是目的,人的心靈才是目的?看起來似乎是技術(shù)性的活動(dòng),所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標(biāo)? ⑧于是“技進(jìn)乎道”,筆墨的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為道德人格的修煉?黃庭堅(jiān)認(rèn)為,蘇軾能拔萃于宋代書家,根本原因在于他的道德文章之超卓,“他人終莫能及爾”?而人格的修煉,最終又服從于社會(huì)的總體目標(biāo),所以項(xiàng)穆又說:“正人心,所以嫻圣道也?”孔子“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”的觀念,在此被落實(shí)到了筆墨的操守中?這種筆墨活動(dòng),已經(jīng)不再以藝術(shù)家的培養(yǎng)為鵠的,而以符合文化精神的社會(huì)人的塑造為旨?xì)w? ⑨有趣的是,與這種道德目標(biāo)明確的修煉方式并存的,還有一種游戲的取向,所以“游戲筆墨”成為一個(gè)成語——口它常常指作文的態(tài)度?宋代米芾說:“要之皆一戲,不當(dāng)問拙工?意足我自足,放筆一戲空?”在這種游戲中,筆墨的藝術(shù)成為精神逍遙?心靈棲居的園地,技術(shù)的工巧與否并非關(guān)鍵?莊禪的哲學(xué),由此流動(dòng)于筆墨之中,與道德人格的修煉一樣,浸潤(rùn)著中國(guó)文人的情懷?②段的主要內(nèi)容?(2分)③段中兩處畫線句作用的異同? (3分)④段分析不正確的一項(xiàng)是(3分) A.“這種特殊感情”指代上文所說的中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的贊美之情? B.“不僅由于”表明下文將進(jìn)一步闡述筆墨對(duì)于中國(guó)人的意義? ,這一段有承接上面兩個(gè)自然段,引出下文的作用? ,表達(dá)內(nèi)容更明確,文章層次也顯得更為清晰?⑤段中加點(diǎn)詞“性靈”的意思是 ? (2分),填入第⑨段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
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