三嚴(yán)三實(shí)專題教育劍指“庸官懶政”(存儲(chǔ)版)
【正文】 庸官懶政現(xiàn)象的產(chǎn)生，說到底，根子在改革觸動(dòng)了既得利益。近代大儒梁啟超也說：“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為契機(jī)，強(qiáng)化黨性觀念、增強(qiáng)實(shí)干精神，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”的突出問題。廉和勤是一枚硬幣的兩面，做不到廉是腐敗，做不到勤也是變相腐敗。即便在封建社會(huì)，貪官污吏和冗員懶官同樣也為吏治文化所不容。有的人覺得這是作風(fēng)問題、個(gè)人修養(yǎng)問題，只要不貪不腐，不違法亂紀(jì)，少做點(diǎn)事、少干點(diǎn)活沒什么。 大道至簡，有權(quán)不可任性，為官理當(dāng)有為。在山西榆次縣衙六房楹聯(lián)中，對吏房的要求是“唯賢是舉德能選吏，以廉為衡勤慎考績”，由此可見古代官吏選用非常注重“德能”和“廉勤”。如果這種錯(cuò)誤認(rèn)識泛濫開來，將敗壞官場風(fēng)氣，污染政治生態(tài)。這種病，同樣得治。建設(shè)法治政府、服務(wù)型政府，權(quán)錢交換、利益輸送的可能性減少了，一些人不甘把權(quán)力輕易交出去，而下放權(quán)力便甩走了責(zé)任，寧愿庸碌無為，不愿踏實(shí)干事。 “三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，明確了
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