【正文】 A 。 ，這是 C 。這是一種（ A ） （ C ） 198．全 部社會(huì)生活在本質(zhì)上是（ B ） ，是指事物內(nèi)部兩方面之間（ B） A．相互排斥和相互斗爭的關(guān)系 B．相互對(duì)立和相互統(tǒng)一的關(guān)系 C．相互聯(lián)系和相互依存的關(guān)系 D．相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系 200.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”。惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不時(shí)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。這說明（ D ） ，因?yàn)樗牵? A） ，反映人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的是（ C ） ，下列各項(xiàng)屬于國家的社會(huì)職能的是（ B ） ，保護(hù)本國利益不受侵犯 ，保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行 ，鎮(zhèn)壓被壓迫階級(jí)的反抗 ，代表整個(gè)社會(huì)的利益 225．社會(huì)生產(chǎn)方式是（ D ） A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治的統(tǒng)一 B. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 C．社會(huì)人口和地理環(huán)境的統(tǒng)一 D. 社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 （ D） 之間的矛盾 （ C ） ，社會(huì)革命的根本問題是（ D ） （ A） 矛盾 （ B） ； （ C ） （ C ） 的矛盾 （ C ） （ C） （ C ） 236..各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了（ D） （ B） ，代表著（ D） ； （ A ） （ D） 1．馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)是（ D） A. 階段斗爭理論 B. 社會(huì)主義學(xué)說 C. 辯證法理論 D. 唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說 2．世界的統(tǒng)一性在于（ D ） A. 它是存在的 B. 它是運(yùn)動(dòng)的 C. 它是普遍聯(lián)系的 D. 它的物質(zhì)性 3．先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說明（ B） A. 意識(shí)先于物質(zhì) B. 意識(shí)派生物質(zhì) C. 意識(shí)決定物質(zhì) D. 意識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì) 4．馬克思主義哲學(xué)的“社會(huì)存在”范疇主要指（ C ） A. 地球環(huán)境 B. 人口 C. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 5．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（ A ） A. 方向和道路 B. 形式和狀態(tài) C. 結(jié)構(gòu)和功能 D. 源泉和動(dòng)力 6．唯物辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)是（ D） A. 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)的對(duì)立 B. 全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立 C. 發(fā)展觀點(diǎn)和靜止觀點(diǎn)的對(duì)立 D. 是否承認(rèn)矛盾和內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 7．我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是（ D ） A. 多元論觀點(diǎn) B. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) C. 主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn) 8．在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上，唯心主義的根本錯(cuò)誤是（ C ） A. 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì) 的決定作用 B. 夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系 C. 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性 D. 夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 9．徹底的唯物主義一元論的根本要求是（ A ） A .承認(rèn)世界是多樣性的統(tǒng)一 B. 承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的根源性 C. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D. 反對(duì)一切形式的二元論 10．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是（ D） A. 反映論 B. 先驗(yàn)論 C. 可知論 D. 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)反映論 11．認(rèn)識(shí)的客體是指（ C） A. 一切客觀事物 B. 自然界 C. 主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象 D. 客觀事物的發(fā)展規(guī)律 12．真理是（ C ） A. 絕大多數(shù)人普遍同意的意見 C. 客觀規(guī)律及其規(guī)律在人的意識(shí)中的正確反映 D. 對(duì)人們有用的一切理論 13．不同的人對(duì)同一事物往往產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這說明（ D ） A. 認(rèn)識(shí)的內(nèi)容不是來自客觀世界 C. 客觀事物不能被意識(shí)正確反映 14．歷史觀的基本問題是（ C ） A. 是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭問題 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題 C. 社會(huì)存在 和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題 15．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度（ A ） A. 勞動(dòng)工具的狀況 B. 勞動(dòng)者的素質(zhì) C. 勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度 16．政治結(jié)構(gòu)的核心是（ B） A. 政黨 B. 國家政權(quán) C. 法律 D. 哲學(xué) 17．在人類社會(huì)中，最基本的社會(huì)關(guān)系是（ D ） A. 血緣關(guān)系 18．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是（ B ） A. 生產(chǎn)力 19．商品的二因素之所以是使用價(jià)值和價(jià)值，而不是使用價(jià)值和交換價(jià)值，是因?yàn)椋海?A ） A. 商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的 B. 價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容和基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式 C. 使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 D. 價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié) 20．商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。 B 的觀點(diǎn)。 168.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性 B 。 ，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 B 。 138.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中 改造過的物質(zhì)的東西而已。 率高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果 ，生產(chǎn)資料的價(jià)值 C 。這表明 ( D ) 101. 真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這是因?yàn)?( D ) 102. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗?( A ) 103. 在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是 ( C ) 104. 歷史觀的基本問題是 ( B) ，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是 ( D ) 學(xué)、道德、宗教 、哲學(xué)、道德 、藝術(shù)、語言學(xué) 、哲學(xué)、宗教 ，因?yàn)樗?( B ) A．統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行讓步 B．對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行改善和革新 C．實(shí)行社會(huì)制度更替的一種形式 、保持社會(huì)穩(wěn)定的一種手段 107. 商品使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是 ( C ) 108. 貨幣的本質(zhì)是 ( C ) 109. 簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是 ( D ) 110. 勞動(dòng)力商品的最重要的特征是 ( B ) 111. 準(zhǔn)確反映資本家對(duì)雇傭 工人剝削程度的是 ( D ) 112．部門內(nèi)部各個(gè)企業(yè)之間競爭的直接目的是為了獲得 ( D ) 113. 壟斷利潤是 ( D ) ； ； ； 114. 金融寡頭政治上的統(tǒng)治主要是通過（ C ）實(shí)現(xiàn)的 A. 合作參與制 C. 建立政策研究咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)政府施加影響 C. 個(gè)人聯(lián)合 115. 國家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的