上海開放大學(xué)藝術(shù)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)資料匯編含答案(存儲版)
【正文】 綜合形象、視覺形、聽覺形象 、文學(xué)形象 《戰(zhàn)爭與和平》描寫了幾個(gè)貴族家庭的命運(yùn)和遭遇，這幾個(gè)家庭是 羅斯托娃、別索霍夫、包爾康斯基、庫拉根 ，體現(xiàn)在紋飾上是出現(xiàn)了各種生活圖景，比如 宴飲、攻戰(zhàn)、狩獵、采桑 ，繪畫可以分為 東方繪畫、西方繪畫 ，中國古代青銅器都具有的特點(diǎn)是 銘文清晰、造型生動、裝飾華麗、紋飾精細(xì) ，電影的樣式有 散文電影、詩電影、小說電影、戲劇式電影 《戰(zhàn)爭 與和平》描寫了幾個(gè)貴族家庭的命運(yùn)和遭遇，這幾個(gè)家庭是 羅斯托娃、別索霍夫、包爾康斯基、庫拉根 特寫、俯拍、主觀、遠(yuǎn)景、變焦 典型重描繪人物形象，意境重抒發(fā)藝術(shù)家的內(nèi)心世界 。 對 。 錯(cuò) 。 錯(cuò) 《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，描寫的是對華山的敬仰熱愛之情 錯(cuò) ，鑒賞繪畫應(yīng)當(dāng)特別注重第一印象，鑒賞建筑則需要伴以運(yùn)動感覺。 錯(cuò) ，藝術(shù)作品有一個(gè)純?nèi)皇羌记傻姆矫?，很接近于手工業(yè)。 對 ，應(yīng)當(dāng)重寫文學(xué)史，把文學(xué)史變成文學(xué)效果史 對 5.“交響樂”一詞源于希臘語，原意是“一齊響”，也有音與音之間和諧結(jié)合的意思，其內(nèi)涵一直沿用至今。 錯(cuò) 。 對 3.《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集。 錯(cuò) 對 2.《維納斯的誕生》《春》都是畫家波提切利的代表作品 對 ，比如瑤族的銅鼓舞、傣族的孔雀舞、苗族的長鼓舞等。 錯(cuò) ，涵蓋了文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑、電影等多個(gè)藝術(shù)門類并具有為數(shù)眾多的藝術(shù)流派。 錯(cuò) ，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格。 對 ，易于修改。 對 ，是把藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特性作為根本的依據(jù)。 錯(cuò) 4. 早在新石器時(shí)代，人 類的宗教觀念就開始萌芽了。 錯(cuò) 對 ，其印章內(nèi)容處了名號之外，往往還有格言，畫家的心語等等 對 ，與具體事物的形象聯(lián)系在一起。 錯(cuò) ，雕塑已經(jīng)成了一門獨(dú)立的藝術(shù)。 錯(cuò) “中和為美” 對 ，擋住瀏覽者的視線。 對 10. 早在新石器時(shí)代，人類的宗教觀念就開始萌芽了。 錯(cuò) 2. 在西方文藝?yán)碚撝?，典型論占有重要地位；在中國古代文藝?yán)碚撝?，意境論占有重要地位? 錯(cuò) 。 對 11. 藝術(shù)形象個(gè)性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格。 對 ，就與宗教結(jié)下了不解之緣。 對 5. 西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮，涵蓋了文學(xué)、戲劇美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑、電影等多個(gè)藝術(shù)門類并具有為數(shù)眾多的藝術(shù)流派。 錯(cuò) ，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的再現(xiàn)性空間藝術(shù)。 對 錯(cuò) ，聽覺形象的構(gòu)成材料都是時(shí)間性的。 對 “興于《詩》，立于禮，成于樂”。 對 2. 京劇中主帥出場大多用“朝天子”等曲牌伴奏。 對 3. 韓干、趙孟頫都是畫馬的名家。 對 “間離效果”的演劇方法，主演員要設(shè)身處地體驗(yàn)角色的生活、性感和思想，并體現(xiàn)于表演之中。 對 。尤其是表現(xiàn)在 綜合性、程式化、虛擬性 造型藝術(shù)是再現(xiàn)藝術(shù)，實(shí)用藝術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)主要具有審美功能，實(shí)用藝術(shù)兼具 實(shí)用與審美功能 ，一般包括 時(shí)間地點(diǎn)、姓名字號、標(biāo)題、詩文、印章 判斷 “黃金分割”理論，并運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。 油畫 Y 1.“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂”是藝術(shù)審美什么作用的主要特點(diǎn) 教育 2.“揚(yáng)州八怪”中畫竹堪稱最杰出的是 鄭板橋 《青蛙塘》的作者是 莫奈 ，代表人類理性認(rèn)識最高形式的是 哲學(xué) “千佛洞“之稱的石窟遺跡是 敦煌莫高窟 年考古學(xué)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)的巖畫距今 七萬年 7.顏色似乎有溫度，聲音似乎有形象“說的是審美直覺中的 通感 “ art愿意是指 技術(shù) 《日出 *印象》、《草垛》的作者是 莫奈 10.“有機(jī)建筑”理論的提倡者是美國著名建筑學(xué)家 賴特 11.《意大利隨想曲》的作者是 柴可夫斯基 趙子昂 《百年孤獨(dú)》 ，節(jié)奏緩慢、沉重的音樂作品，傳達(dá)給聽眾的情緒情感總是偏于 憂郁悲傷 15.“以美育代宗教” 的思想是（）提出的。 心 20.（）是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的音樂智慧。社會文化 世紀(jì)以來關(guān)于藝術(shù)起源問題，在西方至今任占據(jù)優(yōu)勢地位的是 巫術(shù)說 東漢 《火 車進(jìn)站》、《水澆園丁》等短片的這一天，被電影史家們定為電影正式誕生的日子，這一年是 1895 年 3.《伏爾加河纖夫》的作者列賓是 俄國畫家 G “藝術(shù)語言”，以下錯(cuò)誤的描述是 藝術(shù)語言本身沒有獨(dú)立的審美意義 《奧勃洛摩夫》中的奧勃洛摩夫，其主要性格特征是 懶惰 《俄底浦斯王》是一部 命運(yùn)悲劇 造型美 唐代 H 1.《韓熙載夜宴圖 》的作者是 顧閎中 《現(xiàn)代啟示錄》的導(dǎo)演是 科波拉 ：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是 想象 《我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？》的作者是 高更 “吳帶當(dāng)風(fēng)”形容的是吳道子所畫的栩栩如生的 衣服 野獸派 《狩獵紋車飾》采用的工藝是 金銀錯(cuò) 繪畫作品《向日葵》是以下哪位畫家的代表作 凡高 （）藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式?！蹦υ懯侵? 王維 “國破山河 在，城春草木深“出自 杜甫《春望》 齊白石 “同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”出自 《琵琶行》 ，作品無人知曉，直到一年后人們才在巴黎為他舉辦了作品回顧展的畫家是 塞尚 “搜盡奇峰打草稿”這句名言的繪畫大師是 石濤 唐代 表演藝術(shù) 紀(jì)實(shí)性 的統(tǒng)一 ，作品無人知曉，直到逝世一年后人們才為他在巴黎辦了作品回顧展的畫家是 塞尚 筆意 ，米 *稱自己的用筆方法是 刷 世紀(jì)后半葉開始，羅可可式建筑逐漸讓位給 新古典主義建筑 《鳳凰涅槃》的作者是 郭沫若 （）
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