仁者愛(ài)人高考復(fù)習(xí)加練習(xí)題(存儲(chǔ)版)
【正文】 實(shí)踐（表現(xiàn)） 侍：侍立 盍：何不 車馬衣 輕 裘：把車馬衣裘， 名作狀 共：共享 敝：使 …… 損壞， 形作使動(dòng) 憾：悔恨 伐：夸耀 善：長(zhǎng)處， 形作名 施：夸耀，表白 勞：功勞 聞：聽(tīng) 安：使 …… 安 使動(dòng) 懷： 名作動(dòng) ，關(guān)心 [] 子路 顏淵 孔子 具體志向 胸懷，抱負(fù) 與朋友共享 財(cái)物 豪爽，大方 提高個(gè)人修養(yǎng) 謙虛、恭敬 對(duì)天下人都 施行仁愛(ài) 博施仁愛(ài)，天下 人各得其所，志 向更遠(yuǎn)大、廣闊 孔子與弟子各抒己志，如何認(rèn)識(shí)這些“志”？ 顏淵、子路之志， 流于外在之“車、馬、衣、裘、善、勞”，易得也； 夫子之志， 重于內(nèi)在之孝、信、仁，高于青天也！ [] 傷人乎？不問(wèn)馬。 穿制服、執(zhí)政的人 ——看到了國(guó)家的體制，自然肅然起來(lái)。這一外交戰(zhàn)略也獲得成功。 [] 說(shuō)明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達(dá)變。” （ ） ? （ /）給文中畫線句子斷句。用孟子的話來(lái)說(shuō)就是 “ 親親而仁民，仁民而愛(ài)物。墨子的主張和孔子有什么不同？為什么？ 答：都主張關(guān)愛(ài)別人，但孔子的仁愛(ài)，是以愛(ài)自已為前提（孝悌為根本），然后將這種愛(ài)一層一層擴(kuò)展出去，愛(ài)自已的親人，愛(ài)周圍的人，然后愛(ài)所有的人以到萬(wàn)物?！靶藜骸?——“安人”（安百姓） ——“博施濟(jì)眾”，這是從個(gè)人做起到為其他人服務(wù)，再到為大眾服務(wù)，逐層推進(jìn)，反映出孔子“推己及人”，從個(gè)人的“修身”到為國(guó)為民的思想。④反玷（ di224。 （一）“然則管仲知禮乎？”（子）曰：“邦君樹(shù)塞門，管仲亦樹(shù)塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管仲亦有反坫。 5”曾子曰：“唯。孔子老安、友信、少懷，心懷天下，境界更高。 富有同情心 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。”子路曰：“愿聞子之志?！? 子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。（ 3分） 不符合。 指對(duì)人盡心竭力，積極為人 。2022年末，福州一八旬老人摔倒路旁，一位好心女子向前攙扶，卻被人“好心”勸阻，等等?！痹釉唬骸拔??！弊勇吩唬骸霸囻R，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。 這兩段都反映了仁者具有的基本品質(zhì)是 有人認(rèn)為“釣而不綱，弋不射宿”是一種虛偽的仁德，你如何認(rèn)為？它的現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 它不是一種偽德，它體現(xiàn)的正是儒家愛(ài)人也愛(ài)物的仁愛(ài)思想，具體表現(xiàn)為給萬(wàn)物留有余地的生態(tài)保護(hù)觀。顏?zhàn)佑猩贫蛔苑Q，不夸耀自己的功勞，不把勞苦之事加與他人?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?？梢?jiàn)孔子“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是能維護(hù)王權(quán)、愛(ài)護(hù)百姓，而不必拘于小信?？鬃臃穸斯苤僦Y而肯定他為仁，忽略他的小節(jié)小信。②三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫(kù)。（ 2分） 2．孔子認(rèn)為“圣”的境界“堯舜其猶病諸”，你如何理解？（ 2分） 答：“仁”著眼于推己及人，側(cè)重于主觀愿望；“圣”追求博施濟(jì)眾，側(cè)重于行為效果。非以其無(wú)私邪？故能成其私。 ? 孔子的仁愛(ài)， 不僅 “ 愛(ài)人 ” ，而且 “ 愛(ài)物 ” ， 這個(gè)“ 人 ” 包括官員和百姓，富人和窮人，健全人和殘疾人等所有人。微管仲，吾其被以左衽矣。 孔子仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)，安定百姓。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此 國(guó)力大振 。ng協(xié)助 導(dǎo)盲（弱者） ——無(wú)微不至的關(guān)心 雖 :即使 少 :年輕 作 :起、肅立 必 :一定 趨 :快步走 子見(jiàn) 齊衰 者、 冕衣裳 者：均作動(dòng)詞 嚴(yán)肅莊重對(duì)待有喪者、執(zhí)政者、盲人 [] 孔子遇見(jiàn)穿喪服的、執(zhí)政的、盲人時(shí)的態(tài)度，說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明孔子對(duì)禮儀的重視和仁愛(ài)之心。 ——曹植 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ” 要義：（自己所不愿意的，不要施加給別人） 恕 子貢曰： “ 如有 博施 于民 而 能 濟(jì) 眾， 何如 ？可謂仁乎？ ”子曰： “ 何事 于仁！ 必 也圣乎！堯舜 其 猶 病 諸 ！夫仁者，己欲立而 立 人 ，己欲達(dá)而 達(dá) 人 。 3最近一韓國(guó)大學(xué)生在美國(guó)槍殺同學(xué) . 要義： 仁愛(ài)是修身要?jiǎng)?wù) ,先“為人”后“為學(xué)”。 ，小人同而不和?！? 顏淵曰：“愿無(wú) ，無(wú) 。） 一 匡 天下（ kuāng） 瞽 者（ gǔ） 溝 瀆 （ d” 愛(ài) 人 何為仁？ 仁是什么？簡(jiǎn)單講，就是拿人當(dāng)人，先拿自己當(dāng)人，自己 愛(ài)自己 ，自尊自愛(ài)，然后，生愛(ài)人之心， 推己及人 ，也拿別人當(dāng)人?！? 09子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。”子曰：“ ， ， 。仁 者 愛(ài) 人 01”子路曰：
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