【正文】 1981年 6月中共十一屆六中全會 《 關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議 》 （三）毛澤東思想形成和發(fā)展的社會歷史條件 恩格斯曾經(jīng)說過，每一時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有不同的形式和內(nèi)容。作為中國共產(chǎn)黨改造社會的思想武器，毛澤東思想也不是憑空產(chǎn)生的，它是在近代中國革命，主要是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 (4)、 繼續(xù)發(fā)展階段 ： (解放戰(zhàn)爭和新中國建立后 1945年 1976) 主要著作 : 在七屆二中全會上的講話：兩個務(wù)必 《 論人民民主專政 》 《 論十大關(guān)系 》 《 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 》 主要思想包括： 關(guān)于同美蔣反動派進(jìn)行斗爭的策略方針問題；十大軍事原則；新中國的建國理論和原則；由新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的理論；人民民主專政的理論；有中國特點(diǎn)的社會主義改造理論和原則。貫串于毛澤東思想各個組成部分。從我們中國人民的感情來說，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念” …… 毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家?！薄爸袊鴮硎俏磥淼氖澜绺锩行?，你們的毛澤東同志就是世界革命的領(lǐng)袖。但也不是折中主義， 在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次。中央犯錯誤，不是一個人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)。在農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，種植業(yè)占 %(經(jīng)濟(jì)作物分量較小 )，林牧副漁業(yè)僅占 %。馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。 構(gòu)建理論輪廓階段 黨的十 二 大 黨的十三大 ? 我們黨提出了公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的思想，比較系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段理論，明確概括了“一個中心、兩個基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線。 黨的十四大 黨的十五大以來 第四個階段 ， 黨的十四大以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從多方面推進(jìn)鄧小平理論的發(fā)展。 1989年，當(dāng)選為中共中央總書記。 ? 世情所迫 ? 蘇共垮臺的啟示 “由于種種神秘不解的原因，在俄羅斯工人群眾之間，醞釀了一種信念，認(rèn)為摧毀蘇維埃制度并放棄與蘇共的團(tuán)結(jié)一致將對人們有利。社論號召大家緊急行動起來，采取堅(jiān)決有力的措施制止動亂。 ? 黨情所需 ? 歷史使命發(fā)生改變 ? 一是繼續(xù)發(fā)展、深化改革、保持穩(wěn)定， ? 二是精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)，其中黨建是關(guān)鍵。江澤民（ 年 月 日）（二） “ 三個代表 ” 重要思想的形成過程 “三個代表”重要思想的提出 發(fā)端于高州 明確于廣州 深化于上海 “三個代表”重要思想的系統(tǒng)闡述 2022年 7月 1日，江澤民在慶祝黨成立八十周年大會上的講話中，全面系統(tǒng)地闡述了“三個代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，使“三個代表”重要思想初步具備了理論形態(tài)，系統(tǒng)化為一個新的理論體系。 載體：是企業(yè)、經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)區(qū)、國民經(jīng)濟(jì)體系等經(jīng)濟(jì)體 （ 2）生產(chǎn)力高低標(biāo)準(zhǔn)：得到社會承認(rèn)的勞動生產(chǎn)率、經(jīng)濟(jì)效益的高低。 （一）科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù) 我國改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié) —— 現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) ⑴精神文明建設(shè)滑坡 ⑵政治體制改革滯后 ⑶社會不良現(xiàn)象大量出現(xiàn) ⑷洪水、非典等各種突發(fā)事件的不斷出現(xiàn) 國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn) —— 重要借鑒 發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中，都不同程度地出現(xiàn)資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞、官員腐敗、收入分化等現(xiàn)象。 ? 2022年 10月，十七大報(bào)告終進(jìn)一步深刻闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，并且把科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章。 “ 我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。 （四）根本方法是統(tǒng)籌兼顧 堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作，事關(guān)群眾利益的突發(fā)問題。 馬克思在 《 黑格爾法哲學(xué)批判 》 一 是把人界定為現(xiàn)實(shí)中的人 （ 政治概念上指人民，國家與法的概念上指公民，是最廣大的人民群眾）； 二 是把人當(dāng)作國家、社會的主人、主體； 三 是把人視為推動歷史前進(jìn)的主體，人是一切財(cái)富的創(chuàng)造者； 四 是把人提高到一切地位，一切以人為中心，一切為了人，人是一切的目的。 荀子：君舟民水。 ? 2022年３月１０日，胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會上發(fā)表講話 ,闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。 三是人口基數(shù)大、素質(zhì)低。 第三， 中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。 黨員人數(shù)從 1978年 3500萬到 2022年，占全國人口 % ? 我講 “ 三個代表 ” 不是心血來潮，提出這個問題經(jīng)過長時期的考慮，就是要在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的條件下，搞清楚 “ 建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨 ” 這個關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大現(xiàn)實(shí)問題。平息動亂和反革命暴亂的勝利，鞏固了我國的社會主義陣地和十年改革開放的成果，也給黨和人民提供了有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在他們的煽動下，首都及地方一些高校的學(xué)生大批涌上街頭舉行游行活動，西安、長沙等地的一些不法分子趁機(jī)進(jìn)行了打、砸、搶、燒，學(xué)潮迅速發(fā)展成為動亂。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 1942年，參加中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動。黨的十四大，第一次使用了 “ 鄧小平同志建設(shè)有中國 特色社會主義理論 ” 。 關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的觀點(diǎn)，關(guān)于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀點(diǎn)，關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的觀點(diǎn)，關(guān)于改革開放的觀點(diǎn)，等等。 歷史根據(jù) 毛澤東對社會主義探索的理論成果為鄧小平理論出現(xiàn)奠定了結(jié)實(shí)的思想基礎(chǔ)；毛澤東探索社會主義的失誤和教訓(xùn)為鄧論的形成提供了思想的借鑒；其它社會主義國家的改革提供了現(xiàn)實(shí)的啟迪。 時代背景 中國貧窮落后的現(xiàn)狀需要以發(fā)展為核心的鄧論；中國同發(fā)達(dá)國家的差距也需要新的改革開放的理論。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤?？梢娚駳馐懔恕！? —— 鄧小平 他為人民謀幸福，他是人民大救星。拿他的功和過來說，錯誤畢竟是第二位的。 關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說： ①強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨，克服各種非無產(chǎn)階級思想；②概括了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)；③“團(tuán)結(jié) —— 批評 —— 團(tuán)結(jié)”，“懲前毖后，治病救人”等正確處理黨內(nèi)矛盾的方針；④創(chuàng)造了整風(fēng)運(yùn)動的馬克思主義的教育形式。 (2)、初步形成階段： (從土地革命前期到中期 1927年 1935年遵義會議召開 ) 主要著作 : 《 中國紅色政權(quán)為什么能夠存在 》 《 星星之火，可以燎原 》 《 反對本本主義 》 主要思想包括： 提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論；初步闡述了作為毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。 實(shí)踐基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。 全面闡述了把 馬克思主義同中國實(shí)踐之統(tǒng)一的思想 即為毛澤東思想，毛澤東思想可概括為 9個方面并載入七大黨章。 馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果 : 第一次：毛澤東思想。而“中國化的馬克思主義”的確立和發(fā)展又反過來推動了“馬克思主義中國化”的進(jìn)程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。因此， 馬克思主義的中國化 ，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。 三、馬克思主義中國化提出過程 ? 李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人較早地認(rèn)識到了馬克思主義中國化的問題，但他們都沒有明確提出“ 馬克思主義中國化 ” 這一命題。 馬克思主義是一種以歐洲為主要研究對象的外來文化，與中國的歷史文化傳統(tǒng)、基本國情、現(xiàn)實(shí)狀況等都不同，因此，如果不把馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，如果不進(jìn)行馬克思主義的中國化，馬克思主義就根本不可能在中國取得勝利?！? 1999年英國劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授發(fā)起，評選 “千年第一思想家” ： （德國思想家） （猶太裔科學(xué)家） （英國物理學(xué)家） （英國科學(xué)家） （意大利經(jīng)院哲學(xué)家） （英國科學(xué)家） （德國哲學(xué)家） （法國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家） 9麥克斯韋（英國物理學(xué)家） （德國哲學(xué)家） 1999年 9月英國 BBC舉辦的全球性評選活動中，馬克思仍被評為 “千年思想家之首” 。調(diào)查的對象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的大學(xué)畢業(yè)生。 ?中國共產(chǎn)黨完成兩大歷史任務(wù)的保證 —— 馬克思主義中國化 ?民族獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)和社會主義制度的確立 ?建設(shè)中國特色社會主義的 “ 三個基本問題 ” ?建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì) ?建設(shè)中國特色的社會主義政治 ?建設(shè)中國特色的社會主義文化（社會主義核心價(jià)值體系） ?建設(shè)社會主義和諧社會 ?建設(shè)社會主義生態(tài)文明社會 ?一國兩制，國家統(tǒng)一 學(xué)什么？ （二）為什么學(xué)？ 是國家的統(tǒng)一規(guī)定，是對大學(xué)生的統(tǒng)一要求。 這篇宣言第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理；闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ， 斷言資本主義最終必將為社會主義取代；指出了階級斗爭在階級社會推動歷史發(fā)展的重要作用；揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治 ， 建立自己的統(tǒng)治 ， 進(jìn)而建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義社會 。 ?由理論和實(shí)踐各自所具有的品格所決定。 ?１９３５年遵義會議之后，黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正地認(rèn)識到了這一問題。１９４５ 年黨的 “ 七大 ” ， 劉少奇 代表黨中央