【正文】 民族教育賴(lài)以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足 E． 民族教育體制有待改善 3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來(lái)獨(dú)特的少數(shù)民族文化，（ BCDE ）。 5．民族語(yǔ)言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（ 語(yǔ)言的融合 ）和（ 文字的統(tǒng)一 ）。 2 ． 民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在（ 物質(zhì)生活 ）和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映。 A． 一種突變 B． 在相對(duì)穩(wěn)定中發(fā)生的漸變 C ． 民族的進(jìn)化 D． 民族的發(fā)展 2． 變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（ D）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過(guò)程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。 4．宗教的復(fù)雜性突出表現(xiàn)在（ 信仰 ）問(wèn)題與（ 政治 ）問(wèn)題常常聯(lián)系在一起，而且兩種不同性質(zhì) 的矛盾常常錯(cuò)綜復(fù)雜地同時(shí)并存。 A．弘一法師 B．延參法師 C．趙樸初居士 D．青蓮居士 三、多項(xiàng)選擇題 1．就人為宗教（神學(xué)宗教）而言，宗教所具有的基本要素大體包括（ ABDE ）。 錯(cuò)。 8.“同源異流”屬于民族發(fā)展的一般規(guī)律。發(fā)生在兩個(gè)民族之間的關(guān)系，若不涉及民族性的內(nèi)容，那么只能說(shuō)是一般的社會(huì)關(guān)系，只有當(dāng)兩個(gè)民族在交往的時(shí)候涉及了民族性的內(nèi)容，那么才可 以說(shuō)屬于民族關(guān)系的范疇。 錯(cuò)。在國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持國(guó)家利益和當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益相結(jié)合的原則。 P187 錯(cuò)。可以說(shuō)，民族權(quán)利與民族關(guān)系的狀況是互為前提的正比例關(guān)系。堅(jiān)決反對(duì)任何民族享受任何特權(quán)。不僅在執(zhí)政黨的黨規(guī)及國(guó)家的法律中要有民族平等的明確規(guī)定 (綱領(lǐng)政策、法律 )，而且要在實(shí)際生活中加以實(shí)施和保障，還要大民族 (原來(lái)的壓迫民族 )采取措施，包括照顧、幫助甚至犧牲自己的某些利益，以對(duì)待自己的不平等來(lái)抵償生活上實(shí)際形成的不平等。（ 6 分） 試述馬克思主義的 民族平等的含義。（ 6 分） 民族權(quán)利，指的是法律賦予的各民族應(yīng)有的各方面的平等權(quán)利、民主權(quán)利。 尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。 5. 在國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持國(guó)家利益至上的原則。我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是大分散、小聚居。 。 對(duì)。民族觀才是人們對(duì)民族和民族問(wèn)題的總認(rèn)識(shí)。 A．奴隸主階級(jí) B．地主階級(jí) C．資產(chǎn)階級(jí) D．無(wú)產(chǎn)階級(jí) 4．新中國(guó)成立后，清除了教會(huì)中的帝國(guó)主義勢(shì)力，所實(shí)行的教會(huì) “三自 ”方針是（ B ）。 2．我國(guó)少數(shù)民族大都信仰宗教，特別是（ 佛教 ）、（ 伊斯蘭教 ）和（ 基督教 ）等宗教在許多少數(shù)民族中有廣泛和更為深入的信仰。 二、單項(xiàng)選擇題 1． 民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過(guò)程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、 文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。 A．組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，進(jìn)行民族識(shí)別 B．組織少數(shù)民族語(yǔ)言文字調(diào)查隊(duì)，編寫(xiě)出各少數(shù)民族的語(yǔ)言簡(jiǎn)志 C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字 D．實(shí)行母語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué) E．注重對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng) 4．我國(guó)在 20 世紀(jì) 80 年代末期已形成民族語(yǔ)文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ ABCE ）。這種規(guī)律可分為民族語(yǔ)言文字（ 形成的 ）規(guī)律、（ 民族語(yǔ)言文字發(fā)展變化 ）規(guī)律和（ 社會(huì)主義時(shí)期民族語(yǔ)言文字發(fā)展繁榮 ）規(guī)律。 A． 民族文化素質(zhì)的提高 B． 民族語(yǔ)言的發(fā)展 C． 民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 D． 民族文化結(jié)構(gòu)的改善 三、多項(xiàng)選擇題 1． 民族教育（ ABCD ）。 2． 民族教育政策、法制是指我國(guó)（ 民族教育專(zhuān)門(mén)法 ）和憲法、（ 民族區(qū)域自治法 ）以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國(guó)少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、（ 辦學(xué)形式 ）、內(nèi)容、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。 A．有利于國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展 B．幫助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．帶動(dòng)和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．發(fā)展民族特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì) 4． 1979 年以來(lái)，國(guó)家已組織北 京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國(guó)支援西藏。 A 廣西 11 +，迫切需要調(diào)整少數(shù)民族干部的結(jié)構(gòu)比例，其中主要包括 (ABCDE) 第十章 民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策 一、填充題 1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（ 城鄉(xiāng)發(fā)展 ），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌（ 人與自然和諧發(fā)展 ），統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持因地制宜。 A． 徹底解決民族問(wèn) 題 B． 真正實(shí)行民族區(qū)域自治 C． 貫徹黨的民族政策 D． 進(jìn)一步加強(qiáng)黨對(duì)各民族的領(lǐng)導(dǎo) + 60 年來(lái)，少數(shù)民族干部從 1950 年的 1 萬(wàn)多人發(fā)展到現(xiàn)在的 (D) 多萬(wàn)人 多萬(wàn)人 人 三、多項(xiàng)選擇題 1． 少數(shù)民族干部是： （ ABCD ） A． 黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁 B． 各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家做主的標(biāo)志 C． 貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證 D． 把千百萬(wàn)各族群眾組織起來(lái)從事革命和建設(shè)的骨干力量 E． 帶領(lǐng)少數(shù)民族人民 群眾前進(jìn)的先鋒。 2． 黨的路線、方針、（政策），只有通過(guò)各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設(shè)的積極性很好地結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。 A． 135 B． 145 C． 155 D． 165 4．我國(guó) 實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（ C ）個(gè)。 第八章民族區(qū)域自治政策 一、填充題 1． 我國(guó)的民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行 （區(qū)域自治） ，設(shè)立 （自治機(jī)關(guān)） ，行 9 使 （自治權(quán)） 。 A． 基本出發(fā)點(diǎn) B． 前提 C． 根本原則 D． 總政策 3． 我國(guó)有約 3 000 萬(wàn)少數(shù)民族人口散居在全國(guó)各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括 1 200 多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國(guó)少數(shù)民族總?cè)丝诘模? B ）。 A． 人民團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定 B． 對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放 C． 國(guó)家統(tǒng)一和邊防鞏固 D． 社會(huì)發(fā)展和民族發(fā)展 E． 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè) +、自治區(qū)中，少數(shù)民族人口占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘谋壤秊?33%以上的是 （ ABCD） 。 A． 兩個(gè) B． 三個(gè) C． 四個(gè) D． 五個(gè) 3． 民族自治地方地廣物博，面積占全國(guó)總面積的（ C ）。這是現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的一些鮮明特點(diǎn)。 A． 民族與階級(jí) B． 民族與部落 C． 民族與氏族 D． 民族與部落聯(lián)盟 3． 現(xiàn)今世界上共有（ C ）多個(gè)民族，居住在 200 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中。 7． 民族自身的發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間（矛盾）的狀況，即民族問(wèn)題。 A． 民族居住混雜狀況 B． 民族間互通語(yǔ)言情況 C． 民族文化交流交融狀態(tài) D． 民族間通婚情況 E． 民族 間經(jīng)濟(jì)交流情況 第五章民族問(wèn)題 一、填充題 1 ． 民族問(wèn)題是隨著（社會(huì)的發(fā)展）而發(fā)展變化的，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。 A．不同 民族之間 B． 民族自治地方與中央政府之間 C．各 民族與各自治機(jī)關(guān)之間 D． 各族勞動(dòng)人民之間 5 3． 民族關(guān)系的內(nèi)容或者叫基本特征，是由民族關(guān)系的（ B ）決定的。 A． 用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象 B． 是民族壓迫制度的產(chǎn)物 C． 是民族壓迫的表現(xiàn)形式 D． 是違背被同化民族意愿的 E． 是民族融合的結(jié) 果 +（ ABCDE） 的形式 第四章民族關(guān)系 一、填充題 1．民族關(guān)系既是一種（社會(huì)）現(xiàn)象，也是一種（歷史）現(xiàn)象，還是一種社會(huì)關(guān)系。 、 A． 氏族 B． 部落 C． 部落聯(lián)盟 D． 民族 2． 民族發(fā)展，是在民族自身因素，民族所處的自然因素、社會(huì)因素的綜合作用下，民族生存和（ B ）的質(zhì)與量的提高。 3． 民族形成的一般規(guī)律是氏族 — （ 胞族 ） — （ 部落 ） — （ 部落聯(lián)盟 ） — 民族，通過(guò)上述途徑形成的民族是原生態(tài)民族。 A． 1954 年 B． 1965 年 C． 1978 年 D． 1987 年 6. 我國(guó)開(kāi)始大量使用“民族”一詞是在（ D ） 17 世紀(jì)后 18 世紀(jì)后 19 世紀(jì)后 20 世紀(jì)后 三、 多項(xiàng)選擇題 1． 民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有 （ ACE ） 等基本屬性。 3． 宗教在有的民族形成特別是（ 次生形態(tài) ）民族的形成中起了重要作用。 5． 民族問(wèn)題（ 發(fā)展規(guī)律 ）的研究，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。 ? 單項(xiàng)選擇題 、 多項(xiàng)選擇題 參考復(fù)習(xí)內(nèi)容（以下填空題在考試時(shí)可能變?yōu)檫x擇題或辨析題） 考試沒(méi)有填空題以下的填空題備用 第一章 緒論 一、 填充題 1． 民族理論學(xué)科是民族（ 研究 ）學(xué)科中占有重要地位的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。 1 民族理論與民族政策期末復(fù)習(xí)提要 1706成績(jī)構(gòu)成：平時(shí) 形成性考核成績(jī)占課程綜合成績(jī)的 50%，期末終結(jié)性考核占課程綜合成績(jī)的 50%。 考試時(shí)長(zhǎng)： 90 分鐘。 4． 民族發(fā)展 （ 規(guī)律 ）的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。 2．民族的 共同歷史淵源主要是指民族起源的 （ 地域 ）淵源和 （ 族體 ） 淵源等。 B． 恩格斯 C． 列寧 D． 斯大林 ，基本完成是在（ D ）。 2．民族的形成，是原始社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，民族這種人們共同體是在（原始）社會(huì)走向崩潰，氏族、（ 部落 ）共同體瓦解過(guò)程中的產(chǎn)物。