【摘要】中國古代建筑(三)————中國古代宮殿的基本知識一、宮殿大門外的陳設照壁的作用:遮擋、屏障1、照壁2、華表(1)概念及作用:古代設在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標志和裝飾用的大柱。設在陵墓前的又稱墓表。一般為石質(zhì)制,柱身通常雕有蟠龍等紋飾,上為方板和蹲獸。華表豎立于皇宮和帝王陵
2025-03-08 12:16
【摘要】第七章中國古代官吏制度中國古代稱為官吏制度,西方國家一般稱為文官制度,中華人民共和國建立后稱為人事制度,又稱干部制度。一、選官制度?世襲?恩蔭?軍功?納貲?薦舉?科舉?……
2025-03-08 12:15
【摘要】中國古代建筑史?緒論?建筑之史,產(chǎn)生于實際需要,受制于自然物理,非著意創(chuàng)建形式,更無所謂派別。?-梁思成?主講:高海燕?一、研究中國古代建筑史的學術(shù)歷程,營造學社;?二、中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的基本特征和若干基本概念。
【摘要】1中國古代雕塑欣賞中國古代雕塑1.陶塑.石雕23.彩塑中國古代石雕?陵墓雕刻?佛教雕刻《立馬》(《馬踏匈奴》)《龍門石窟》陵墓雕塑2020/12/26漢代霍去病墓雕刻霍去病,(公元前140—前117年)是西漢武帝時抗擊匈奴
2025-11-10 02:02
【摘要】中國古代家具簡史緒論中國古家具發(fā)展概況一、萌芽發(fā)生時期史前、夏商、西周。該時期家具的特點:神秘威嚴(商周)商朝是我國青銅工藝發(fā)達的極盛時期。當時將銅錫合金制成兵器、禮器、生產(chǎn)工具、生活用具和工藝品等,創(chuàng)造了輝耀人間的青銅文化,其中很多用具已具有木器家具的雛形。二、成長壯大時期春秋戰(zhàn)國、秦
2024-12-29 09:46
【摘要】中國古代文化常識古代禮儀?吉禮?兇禮?軍禮?賓禮?嘉禮吉禮?主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲:古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?,體全為“牲”三牲:一指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為三牲;一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。兇禮
2025-07-18 01:40
【摘要】中國古代系統(tǒng)思想陳慶瀚機器智慧與自動化技術(shù)(MIAT)實驗室義孚大學電機系2022年9月20日產(chǎn)業(yè)研發(fā)碩士專班課程本週主題?易經(jīng)─中國系統(tǒng)思想的認識論基礎?墨家的系統(tǒng)科學方法論?道家的系統(tǒng)動力學模型中西方系統(tǒng)思想比較中國西方虛、玄實、可見辨證實證接
2025-07-18 02:09
【摘要】中國古代的兵器香港道教聯(lián)合會圓玄學院石圍角小學成員組長:梁耀民成員:吳嘉盛成員:黃智浩成員:甘俊豪目錄(1)兵器的介紹(2)器的起源(3)兵器的分類(4)兵器兵器的介紹﹝一﹞斬:指以斬和刺為攻擊手段的兵器如刀、劍。刀劍殺傷力強,尤其對沒有鎧甲防禦的敵人相當有效。
2025-08-25 01:15
【摘要】1、民居建筑2、陵墓建筑3、園林建筑4、宗教建筑5、宮殿建筑北京四合院1、中國古代建筑是群體組合藝術(shù)2、精巧的結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的屋頂3、靈活多變的室內(nèi)空間4、鮮明、絢麗的色彩
2025-10-28 18:10
【摘要】第一篇:中國古代詩歌分類 中國古代詩歌分類 作者: 加入日期:09-10-13 中國古代詩歌大致可分為詩、詞、曲三類,按照內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩。按照形式可分為古體詩、近體詩、自由詩...
2025-11-06 01:10
【摘要】《中國古代文論選讀》期末名詞解釋總復習概要第一章:先秦 1、“興觀群怨”說:孔子在《論語?陽貨》中提出。朱熹解釋為:興,指詩歌生動具體的藝術(shù)形象可以激發(fā)人精神之興奮,從吟誦、鑒賞詩歌中獲得一種美的享受;觀,比較側(cè)重詩歌所反映的社會政治與道德風尚狀況以及作者的思想傾向與情感心態(tài)。群,指文學作品的團結(jié)作用。怨,就是文學作品(詩歌)干預現(xiàn)實、批評社會的諷諫作用。&
2025-01-18 04:31
2025-01-17 21:55
【摘要】11中國古代科技史專題一.知識歸納(一)大綱版1.中國古代的天文歷法(1)先秦時期:①春秋時期,留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載,公元前613年,“有星孛入于北斗”,即指哈雷彗星,這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng),基本上確立19年7閏的原則,這比西方造160年。③戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了世界上最早的天文學著作《甘石星經(jīng)》,其中有豐富
2025-06-09 21:43
【摘要】中國古代水利法規(guī)初探載自《中國科學技術(shù)史·水利卷》??????中國古代的法家崇尚以法治國。韓非說:“圣人之治也,審于法禁。法禁明著則官治。必于賞罰。賞罰不阿則民用。民用官治則國富,國富則兵強,而霸王之業(yè)成矣”(1),他還主張,要使法令通行必需嚴格制訂并廣泛公布,讓百姓人人知曉而易遵從(2)。雖然二千多年來
2025-06-28 02:37
【摘要】(一)居家 一、為人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。 二、為人子坐不中席,行不中道。 三、為人子出必告,反必面?! ∷?、長者與物,須兩手奉接?! ∥?、徐行后長,不疾行先長。 六、長者立不可坐,長者來必起立。 七、不在長者座前踱來踱去?! “?、立不中門,過門不踐門限?! 【?、立不一足跛,坐勿展腳如箕,睡眠不仰不伏,右臥如
2025-06-27 14:57