中國法制史復(fù)習(xí)重點(diǎn)(存儲版)
【正文】 方面，進(jìn)一步具體化，從而向中國社會和中國人民展示了資產(chǎn)階級民主共和國的基本精神和共和政體的基本組織原則 。民權(quán)主義是三民主義的核心，它的基本內(nèi)容就是推翻腐朽的封建君主專制制度，建立民國。政權(quán)即是民權(quán)，它體現(xiàn)著國家權(quán)力屬于人民的最高原則。根據(jù)“五權(quán)憲法”設(shè)立行政院、立法院、司法院、考試院、監(jiān)察院，即五院制。 ? “建國三時(shí)期”不僅是孫中山就中國國家制度未來建設(shè)的思想理論，也是國民黨南京政府實(shí)施的國家政策。孫中山的“五權(quán)憲法”是以人民掌握政權(quán)，政府實(shí)施治權(quán)的權(quán)能分治的學(xué)說為依據(jù)的，是建立在人民主權(quán)基礎(chǔ)之上的。 ? 2.“權(quán)能分治” ? “權(quán)能分治”理論是孫中山民權(quán)思想的最完整體現(xiàn)。早期的民族主義的基本內(nèi)容就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。 （ 1分） ? (3)確定了“三權(quán)分立”的國家權(quán)力構(gòu)成原則。后人評價(jià)說唐律是“一準(zhǔn)乎禮” .所謂“一準(zhǔn)乎禮”，表現(xiàn)在 :(1)唐律的制定完全以儒家的綱常禮教原則為指導(dǎo)思想和立法依據(jù)； (2)唐律的定罪量刑原則與法律內(nèi)容，以儒家的綱常禮教原則和倫理道德精神為首要標(biāo)準(zhǔn)； (3)唐律的注釋疏議大量引用儒家經(jīng)典，以儒家禮義規(guī)范作為解釋法律的主要依據(jù)。 ? （ 3）清末法制改革時(shí)曾制定諸多法律草案，其中多數(shù)因未經(jīng)民國政府確認(rèn)，因而尚不發(fā)生法律效力。遇有重大疑難案件，往往也直接參與審理審判活動。 ? （ 3） 《 法經(jīng) 》 的頒布，具有劃時(shí)代意義，表明了中華法系的肇事，后來的封建法典皆以 《 法經(jīng) 》 為基礎(chǔ)。 ? 第二，中國法律的起源，在很大程度上受到血緣、婚姻的影響，帶有宗法倫理的特征。其特點(diǎn)：一是用刑嚴(yán)酷和隨意，很多地方超出了 《 大明律 》 的規(guī)定。司法機(jī)關(guān)在接受訴狀后，就開始進(jìn)入審訊程序。 ：皇帝和各級官吏定期或不定期巡視監(jiān)獄，對在押犯的情況進(jìn)行審錄，以防止冤獄和淹獄，監(jiān)督監(jiān)獄管理的執(zhí)行司法制度。中國法制史復(fù)習(xí)重點(diǎn) 一、單項(xiàng)選擇題。該原則對中國古代法律制度影響深遠(yuǎn)，是中國古代法律儒家化的一個表現(xiàn)之一。 6.“換推”：唐代回避制度稱作“換推”，指在審訊過程中，凡審判官與當(dāng)事人有親屬或師生或仇嫌關(guān)系，均須調(diào)換回避。包括用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的典型案例、 《 大明律 》之外的峻令、朱元璋對臣民的訓(xùn)誡。國民政府的 《 六法全書 》的編定，標(biāo)志著中國法律近代化的基本任務(wù)宣告完成 . 三、簡答題 ? ： ? 第一，中國法律的起源，走了一條兵刑合一、刑法受到特別重視的道路。 ? （ 2） 《 法經(jīng) 》 以嚴(yán)懲盜賊罪的立法宗旨為核心，根據(jù)罪名類型、囚捕程序、量刑標(biāo)準(zhǔn)等各項(xiàng)不同內(nèi)容分立篇目，初步創(chuàng)立了諸法合體、以刑為主的篇章結(jié)構(gòu)，其體例和結(jié)構(gòu)為秦漢以后的歷代法典的進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)。（ 2分） ? （ 3）御史臺是中央行政監(jiān)察和司法監(jiān)督機(jī)關(guān)，除監(jiān)察百官外，其對司法方面的監(jiān)察監(jiān)督職責(zé)，主要是監(jiān)督大理寺的審判活動和刑部的復(fù)核活動。 ? （ 2）習(xí)慣法在民國前期司法實(shí)踐中起到重要作用。 ? 六、論述題 ? ㈠試論唐律的基本特點(diǎn)： ? ，禮法合一 唐律以“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”作為法律指導(dǎo)思想，將儒家的綱常禮教原則與倫理道德精神直接引入立法內(nèi)容，使唐律達(dá)到了依禮制律、禮法合一的頂峰。 （ 1分） ? (2)確定了人民的平等、自由原則，并具體規(guī)定了人民享有的權(quán)利、自由范圍。三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱。孫中山的法律觀也就是三民主義的法律觀，亦即以“自由、平等、博愛”為指導(dǎo)的法律觀。政權(quán)決定治權(quán)，治權(quán)受制于政權(quán)。即：軍政時(shí)期，由國民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，武力統(tǒng)一中國，并用軍隊(duì)來管理戰(zhàn)亂初定的國家；訓(xùn)政時(shí)期：在民眾尚無憲政意識的情況下，由國民黨來訓(xùn)練民眾掌握實(shí)施政權(quán)的能力，由國民黨擔(dān)當(dāng)管理國家的責(zé)任；在訓(xùn)政任務(wù)完成后，國家制定憲法，成立國會，進(jìn)入多黨民主競選的憲政時(shí)期
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