寫作主體的基本素養(yǎng)(存儲(chǔ)版)
【正文】 封信，批評(píng)該報(bào)一篇文章和一篇報(bào)道有問題，并建議提高編輯人員的寫作水平。 這些事例說明了什么問題？ Your pany slogan 古人說：“見得真，方道得出。白居易提出一個(gè)口號(hào)：“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，應(yīng)起到“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的作用。 邱吉爾，從小也當(dāng)過兵，也當(dāng)過記者。寫作的過程，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)識(shí)的組合和應(yīng)用的過程。 雜文、隨筆、評(píng)論、散文等文體，間接地包含著有關(guān)社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)的知識(shí)。 我們平常說的廣泛采集、廣泛閱讀，大多是指這些一般性知識(shí)的掌握。人們將大量的一般知識(shí)經(jīng)過歸納抽象，得出普遍性的結(jié)論，就會(huì)成為理論性知識(shí)。 學(xué)識(shí)修養(yǎng)與寫作的關(guān)系 Your pany slogan 比如： 在記實(shí)性的文章，象通訊。兩位詩(shī)人前后相隔兩百多年，怎么能夠一起‘登高飲酒，縱情唱和’呢？ 例 如： 《 讀書 》 雜志上一位前輩作家著文把 “光年” 當(dāng)做時(shí)間單位使用。又說，“狗嘴里吐不出象牙來”。論文 》 提出了“文以氣為主”的命題，并開辟了“以人論文”（評(píng)價(jià)“建安七子”）的先例?！? Your pany slogan 司馬遷在其著名的 《 報(bào)任安書 》 一文中列舉大量事例，說明人格與作文的關(guān)系：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。作用于人的精神世界。先民脖子上掛的貝殼，表現(xiàn)出是原始的美，而動(dòng)漫所表現(xiàn)的是現(xiàn)代之美。詩(shī)人說：‘我也很窮，不過我給你別的吧。 但對(duì)文學(xué)中的美，卻是廣義的美。各種文藝評(píng)論和藝術(shù)論文，涉及到美的分析、評(píng)價(jià)、鑒賞和研究，自然不乏美的內(nèi)涵和美的成份。文章從內(nèi)容到形式的美感內(nèi)涵，是作者對(duì)寫作對(duì)象進(jìn)行審美觀照和把握的結(jié)果。美的形式，是構(gòu)成美的作品的一個(gè)重要組成部分。象報(bào)告文學(xué)，就有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。 文學(xué)作品是審美文體 。 審美素養(yǎng)的內(nèi)涵 Your pany slogan 西方人在談文學(xué)功能激發(fā)人們審美體驗(yàn)時(shí)，總喜歡講這樣的故事：“一個(gè)寒冷的冬天，紐約一條繁華大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐。 要做文，先做人。而且，你寫的好壞，全取決于這個(gè)社會(huì)效益。” “長(zhǎng)太息以流涕兮，哀民生之多艱?！焙笕顺Ｓ脕碇肝恼滤磉_(dá)的思想或所表現(xiàn)的風(fēng)格，和作者本人的思想或風(fēng)格一樣，這是有一定的道理的。 魯迅： “先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)，理化，史地，生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)都沒有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來也糊涂，所以我希望你們不要放開科學(xué)，一味地鉆在文學(xué)里?！苯又鴮懙溃骸澳菚r(shí)詩(shī)人謝朓正做宣城太守，李白同他登高飲酒，縱情唱和，看見安徽的杜鵑花，憶起四川的杜鵑鳥，戀念起那里的山川風(fēng)物來了。 知識(shí)也文章內(nèi)容組成部分。 Your pany slogan 指概括性強(qiáng)，抽象性高的知識(shí)體系。如有關(guān)科學(xué)原理、科學(xué)定義、科學(xué)命題，有關(guān)歷史（典故、常識(shí)、事件），文化（名人、常識(shí)、名詩(shī)、名言）；有關(guān)的公理、俗語 、成語、諺語、格言，有關(guān)民族、國(guó)家、天文、地理、自然、人文方面的常見知識(shí)。 學(xué)術(shù)論文、專著反映的是系統(tǒng)化、專業(yè)化的知識(shí)。它既包括客觀世界邏輯結(jié)構(gòu)和運(yùn)行規(guī)律方面的知識(shí)，也包括主體思維所使用的語言概念及其思維程序、規(guī)則方面的知識(shí)。其重要原因其經(jīng)歷和閱歷豐富。寫作和生活的關(guān)系，不是鏡子式反映外物的被動(dòng)關(guān)系，而是相互影響的，具有能動(dòng)效應(yīng)的關(guān)系。 說明了 違背生活常識(shí)的 “ 作品 ” 不能取信于人 ,如果不以豐厚的生活積累作支撐，寫出的作品可能會(huì)內(nèi)容干癟失實(shí)，缺乏生活深度，或根本無法進(jìn)行寫作。過了三天，《 人民日?qǐng)?bào) 》 刊出一封技術(shù)員的來信，指出：高爐并不煉鋼，煉的是鐵；煉鋼的是平爐或轉(zhuǎn)爐。 文學(xué)作品則是生活藝術(shù)化反映。寫作主體的素質(zhì)主要包括生活素養(yǎng)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、人格品位和審美理想四個(gè)方面。在寫作活動(dòng)中，主體始終起著主導(dǎo)作用。 ……人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。 許多成功的作品，它們所表現(xiàn)的都是作家自己所熟悉的生活
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