【正文】 第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇 ? 1993年 12月 ，中共中央十四屆三中全會(huì) 《 中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定 》系統(tǒng)闡明了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本框架和戰(zhàn)略部署，中國的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入了以建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的新的歷史階段。 第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇 ? ——公有制工業(yè)企業(yè)采取租賃、承包、股份合作制、股份公司制等多種形式實(shí)行改革。 商品貨幣關(guān)系可以與多種生產(chǎn)資料所有制關(guān)系結(jié)合 。市場經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)資源的一般配置方式，不可能孤立地存在，它總是同一定的社會(huì)根本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的。 ? ——國民經(jīng)濟(jì)能夠有條件持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展速度高于資本主義。 材料四：華盛頓共識(shí)與蘇聯(lián)東歐的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 ? 所謂華盛頓共識(shí)，指的是世界銀行、國際 貨幣基金 組織以及美國財(cái)政部為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在指導(dǎo)拉美、東歐、東南亞等國處理金融危機(jī)及經(jīng)濟(jì)改革時(shí)，向各國政府推薦甚至強(qiáng)迫推行的一整套經(jīng)濟(jì)政策，主要包括全面自由化，解除工資、金融、外資、產(chǎn)業(yè)等一系列的政府管制，建立和強(qiáng)化私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律體系，實(shí)行財(cái)產(chǎn)私有化，強(qiáng)化財(cái)政的預(yù)算硬約束等。資本主義的成功依賴于能夠支持長期投資和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的制度，包括建立明確的產(chǎn)權(quán)和契約、創(chuàng)建能夠執(zhí)行宏觀政策和貿(mào)易、競爭、技術(shù)與工業(yè)政策的私人及公共組織等，這些制度只能通過國家建立。 資本主義的內(nèi)在倫理，也遠(yuǎn)沒有我們想象的那么富于自律性和生產(chǎn)性。 ” 材料五：中國模式與北京共識(shí) ? 普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)和國際關(guān)系學(xué)教授詹姆斯 ： “ 中國式的政府集中控制的模式較好地避免了金融危機(jī)的沖擊，在許多發(fā)展中國家看來，中國模式相比美國自由放任的資本主義，太具有吸引力了。 ” 材料五：中國模式與北京共識(shí) ? 新蒙昧主義： “ 將美國模式絕對化、簡單化、抽象化，將美國模式無條件地強(qiáng)加給所有國家，將美國模式神化為人類普適價(jià)值、終極價(jià)值和最后統(tǒng)治方式，以此為借口和幌子去侵占、搶奪、損害其他國家的根本利益，就是新蒙昧主義最赤裸和最極端的表現(xiàn)。 討論題 ? 你如何理解認(rèn)識(shí)我國 30年改革開放？你認(rèn)為 30年改革的成功經(jīng)驗(yàn)是什么？ ? 我們還面臨著哪些急待解決的問題？ 。 ” 材料五：中國模式與北京共識(shí) ? 彭定康在接受英國 BBC采訪時(shí)說： “ 中國的崛起證明人們不需要西方式的民主也可以繁榮富強(qiáng)，這才是中國對西方的最大威脅。 ” ? 曾任美國財(cái)政部副部長的阿特曼深表憂慮：“ 以 自由市場為基礎(chǔ)的盎格魯 撒克遜式資本主義， 正面臨極大挑戰(zhàn)。其中，創(chuàng)新和試驗(yàn)是“北京共識(shí)”的靈魂，強(qiáng)調(diào)解決問題應(yīng)因事而異，靈活應(yīng)對，不求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。以完全競爭范式為基礎(chǔ)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)和制度選擇中用處很小，即使在解釋發(fā)達(dá)國家的市場經(jīng)濟(jì)方面也存在局限。以私有化、自由化和宏觀穩(wěn)定為主要內(nèi)容，實(shí)施基于對自由市場的堅(jiān)定信念并且旨在削弱，甚至最小化政府角色的一系列政策。 ? 這些市場失靈，是市場經(jīng)濟(jì)這種資源配置方式與資本主義私有制結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)果，是資本主義根本制度的必然經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)。 ? 在唯物史觀看來，研究中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特征時(shí)，在諸多視角中，應(yīng)當(dāng)抓住主要的視角，這就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)最深層的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ——一定歷史條件下的生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系。 第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇 三、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論闡釋 唯物史觀 “ 把經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程 ” 。 第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的推動(dòng)和創(chuàng)新 ? ——廣大農(nóng)民創(chuàng)造性地選擇家庭經(jīng)營承包責(zé)任制，使中國農(nóng)業(yè)擺脫了長期停滯不前的困境。 計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段 ” 。 ? 存在兩次重大波折，但是仍然為 80年代的工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。 1958年 11月的鄭州會(huì)議上要求壓縮空氣，糾正左的偏向 ? 1959年廬山會(huì)議，導(dǎo)致由反左到批右，危機(jī)進(jìn)一步深化 ? 1960年秋進(jìn)行 “ 調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高 ” 第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇 ? 1976年為止，由于意識(shí)形態(tài)的障礙，市場取向的改革很難在政治上被接受，向地方下放權(quán)力是唯一的選擇，改革和調(diào)整的過程就表現(xiàn)為 “ 權(quán)力下放 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的秩序混亂 —收回下放權(quán)力 喪失經(jīng)濟(jì)活力 —權(quán)力再下放 ”的惡性循環(huán)。 第二節(jié) 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇 但是，當(dāng)時(shí)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這種傳統(tǒng)觀念的束縛下，商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律，被看做應(yīng)當(dāng)受限制的東西，商品生產(chǎn)、市場流通，被等同于資本主義經(jīng)濟(jì)成分。至于 生產(chǎn)計(jì)劃方面， 全國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計(jì)劃生產(chǎn)的，但是同時(shí)有一部分產(chǎn)品是按照市場變化而在國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。從而達(dá)到社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。 管理體制， 就是經(jīng)濟(jì)管理主體（從一個(gè)社會(huì)來說，宏觀經(jīng)濟(jì)管理主體就是政府）依據(jù)自己對經(jīng)濟(jì)機(jī)制的認(rèn)識(shí)程度而制定出的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體制度、行為規(guī)范和法制等，并由此形成一定的經(jīng)濟(jì)秩序。能否有效率又決定了一種社會(huì)制度的存亡?，F(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)飛速發(fā)展，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、工藝路線、生產(chǎn)方案的選擇空間大；消費(fèi)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，變化迅速；分工不斷深化，主體間的聯(lián)系日益廣泛復(fù)雜。 材料一： 20世紀(jì) 2030年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“社會(huì)主義論戰(zhàn)” ? 米塞斯、哈耶克：在資源的配置過程中，市場價(jià)格和競爭機(jī)制的作用是至關(guān)重要的，以貨幣表現(xiàn)的價(jià)格使合理的經(jīng)濟(jì)計(jì)算可能。它的主要特點(diǎn)是： 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) （ 1）社會(huì)各成員的生產(chǎn)勞動(dòng)服從家長或首領(lǐng)的分派，直接成為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，具有直接的社會(huì)性。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行排斥市場和價(jià)值規(guī)律；政府通過計(jì)劃確定全社會(huì)的 “ 產(chǎn)、供、銷 ” 和企業(yè)的 人、財(cái)、物 等。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 馬列主義創(chuàng)始人對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基本特征的論述 （ 1）生產(chǎn)資料公有制和消滅剝削。 但這些設(shè)想由于找不到正確的實(shí)現(xiàn)道路，只是停留在空想的局限中。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) “社會(huì)主義 ” 詞匯到了 1830年才開始流行于英法兩國，但是社會(huì)主義的基本主張?jiān)?16世紀(jì)末就已經(jīng)提出，這種主張反映了在資本主義新社會(huì)誕生的陣痛中掙扎的勞苦大眾對美好社會(huì)的向往。第二章 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制 教學(xué)目的和要求 : 通