【正文】 凈法界 心無障礙 見升高路 當愿眾生 永出三界 心無怯弱 見趣下路 當愿眾生 其心謙下 長佛善根 見斜曲路 當愿眾生 舍不正道 永除惡見 若見直路 當愿眾生 其心正直 無諂無誑 見路多塵 當愿眾生 遠離塵坌 獲清凈法 見路無塵 當愿眾生 常行大悲 其心潤澤 若見險道 當愿眾生 住正法界 離諸罪難 若見眾會 當愿眾生 說甚深法 一切和合 再西行 建設北海禪院 12 若見大柱 當愿眾生 離我諍心 無有忿恨 若見叢林 當愿眾生 諸天及人 所應敬禮 若見高山 當愿眾生 善根超出 無能至頂 見棘刺樹 當愿眾生 疾得翦除 三毒之刺 見樹葉茂 當愿眾生 以定解脫 而為蔭映 若見華開 當愿眾生 神通等法 如華開敷 若見樹華 當愿眾生 眾相如華 具三十二 若見果實 當愿眾生 獲最勝法 證菩提道 若見大河 當愿眾生 得預法流 入佛智海 若見陂澤 當愿眾生 疾悟諸佛 一味之法 若見池沼 當愿眾生 語業(yè)滿足 巧能演說 若見汲井 當愿眾生 具足辯才 演一切法 若見涌泉 當愿眾生 方便增長 善根無盡 若見橋道 當愿眾生 廣度一切 猶如橋梁 若見流水 當愿眾生 得善意欲 洗除惑垢 見修園圃 當愿眾生 五欲圃中 耕除愛草 見無憂林 當愿眾生 永離貪愛 不生憂怖 若見園苑 當愿眾生 勤修諸行 趣佛菩提 見嚴飾人 當愿眾生 三十二相 以為嚴好 見無嚴飾 當愿眾生 舍諸飾好 具頭陀行 見樂著人 當愿眾生 以法自娛 歡愛不舍 見無樂著 當愿眾生 有為事中 心無所樂 見歡樂人 當愿眾生 常得安樂 樂供養(yǎng)佛 見 苦惱人 當愿眾生 獲根本智 滅除眾苦 見無病人 當愿眾生 入真實慧 永無病惱 見疾病人 當愿眾生 知身空寂 離乖諍法 見端正人 當愿眾生 於佛菩薩 能知恩德 見背恩人 當愿眾生 於有惡人 不加其報 若見沙門 當愿眾生 調(diào)柔寂靜 畢竟第一 見婆羅門 當愿眾生 永持梵行 離一切惡 見苦行人 當愿眾生 依於苦行 至究竟處 見操行人 當愿眾生 堅持 志行 不舍佛道 再西行 建設北海禪院 13 見著甲人 當愿眾生 常服善鎧 趣無師法 見無鎧仗 當愿眾生 永離一切 不善之業(yè) 見論議人 當愿眾生 于諸異論 悉能摧伏 見正命人 當愿眾生 得清凈命 不矯威儀 若見于王 當愿眾生 得為法王 恒轉(zhuǎn)正法 若見王子 當愿眾生 從法化生 而為佛子 若見長者 當愿眾生 善能明斷 不行惡法 若見大臣 當愿眾生 恒守正念 習行善法 若見城郭 當愿眾生 得堅固身 心無所屈 若見王都 當愿眾生 功德共聚 心恒喜樂 見處林藪 當愿眾生 應為天人 之所嘆仰 入里乞食 當愿眾生 入深法界 心無障礙 到人門戶 當愿眾生 入于一切 佛法之門 入其家已 當愿眾生 得入佛乘 三世平等 見不舍人 當愿眾生 常不舍離 勝功德法 見能舍人 當愿眾生 永得舍離 三惡道苦 若見空缽 當愿眾生 其心清凈 空無煩惱 若見滿缽 當愿眾生 具足成滿 一切善法 若得恭敬 當愿眾生 恭敬修行 一切佛法 不得恭敬 當愿眾生 不行一切 不善之法 見慚恥人 當愿眾生 具慚恥行 藏護諸法 見無慚恥 當愿眾生 舍離無慚 住大慈道 若得美食 當愿眾生 滿足其愿 心無羨欲 得不美食 當愿眾生 莫不獲得 諸三昧法 得柔軟食 當愿眾生 大悲所熏 心意柔軟 得粗澀食 當愿眾生 心無染著 絕世貪愛 若飯食時 當愿眾生 禪悅為食 法喜充滿 若受味時 當愿眾生 得佛上味 甘露滿足 飯食已訖 當愿眾生 所作皆辦 具諸佛法 若說法時 當愿眾生 得無盡辯 廣宣法要 從舍出時 當愿眾生 深入佛智 永出三界 若入水時 當愿眾生 入一切智 知三世等 再西行 建設北海禪院 14 洗浴身體 當愿眾生 身心無垢 內(nèi)外光潔 盛暑炎毒 當愿眾生 舍離眾惱 一切皆盡 暑退涼初 當愿眾生 證無上法 究竟清涼 諷誦經(jīng)時 當愿眾生 順佛所說 總持不忘 若得見佛 當愿眾生 得無礙眼 見一切佛 諦觀佛時 當愿眾生 皆如普賢 端正嚴好 見佛塔時 當愿眾生 尊重如塔 受天人供 敬心觀塔 當愿眾生 諸天及人 所共瞻仰 頂禮于塔 當愿眾生 一切天人 無能見頂 右繞于塔 當愿眾生 所行無逆 成一切智 繞塔三匝 當愿眾生 勤求佛道 心無懈歇 贊佛功德 當愿眾生 眾德悉具 稱嘆無盡 贊佛相好 當愿眾生 成就佛身 證無相法 若洗足時 當愿眾生 具神足力 所行無礙 以時寢息 當愿眾生 身得安隱 心無動亂 睡眠始寤 當愿眾生 一切智覺 周顧十方 佛子，若諸菩薩，如是用心，則獲一切勝妙功德。仰三寶以慈悲 ,瀝一心而懺悔 ! 所愿： 能仁拯拔 ,善友提攜 。 然后 ： 不舍法界，遍入塵勞；等觀音之慈心，行普賢之愿海。此期所成立之學派至隋代，多趨于折衷。西藏 又稱吐蕃、土蕃、土伯特 。其所著之菩提道燈論、十不善業(yè)道經(jīng)、行 集燈等存于西藏大藏經(jīng)中者達三十余種，其中以菩提道燈論為代表作， 抉 擇顯密之大要，辨別邪正之界限，力揚大乘教法。 南無當來下生彌勒尊佛。 南無三洲感應護法韋馱尊天菩薩。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！ 二諦總持，三學增上，恢恢法界身；凈德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅盤城！眾緣性空唯識現(xiàn)，南無達摩耶！理無不彰，蔽無不解 （ xi232。 蝶夢南華方栩栩，斑斑 誰跨豐干虎 ， 而今忘卻來時路 ！ 江山暮，天涯目送飛鴻去。啜飲甘露泉。 北海禪院處在 青海湖環(huán)湖路的終始點上，歷來高僧的 環(huán)湖朝圣均由此出發(fā)、至此圓滿 。在這樣一片具備獨特因緣土地上， 我們 將建成中國藏區(qū)的第一座漢傳佛教禪宗寺院。 無論出家、在家，參與其間，都將在這片圣地上增長智慧、聞法、修行、成就。 笑看恩怨淡 ， 慈悲真性情 邵德巍巍，福澤大千生靈 和風東來，和風東來，和風東來 …… 再西行 建設北海禪院 25