家園觀后感共5則(存儲版)
【正文】 影響。而在新能源領域，比如太陽能、風能和鋰電池等行業(yè)，與最發(fā)達國家相比僅落后 12 年。因此，低碳生活離我們并不遙遠，更不是低質(zhì)量生活和“麻煩”型生活，并將給我們帶來實實在在的好處。第 4 天 象鼻山－伏波山－疊彩山－蘆笛巖住北海 游覽桂林城徽－－象鼻山、具有代表桂林八景之一有“伏波晚掉”之稱的伏波山、觀還珠洞、歷代 免、名人摩崖石刻鱷魚主唐代四百尊佛像、游覽“愿做桂林人、不愿做神仙”的疊彩山、大自然之宮－－蘆笛巖、參觀地礦博物館、觀看創(chuàng)世紀的九龍南玉龍船、桂林乘 16：00 火車至南寧、南寧乘大巴赴北海。 腸粉：古城路上有一家廣州河粉店的腸粉很吸引人。七星路“富豪餅屋”旁邊一家馬肉粉，味道特別。 瓦煲飯：中山路皇都旁的那家也不錯。 葛村路廣電中心內(nèi)的缸中缸的絞股蘭餃粉餃色澤碧綠，皮質(zhì)透明嫩滑，很有特色。 建政路小巷有一家的也不錯； 古城路夢之島對面天河飲食還不錯； 狗肉：雙擁路 1 號怪味樓的 馬車六的羊肉狗肉干鍋； 民主園湖路和建政路口的玉林美食城； 航洋的狗肉或兔肉干鍋不錯，不過上周又去了一次，覺得味道不如修路前好。 牛扒：建政路千色的招牌牛扒和民族大道的新華大酒店的金牌牛扒很有符合南寧人的口味，嫩而不膩。 園湖路往花鳥市場路上的周氏湯包店的也還可以。 螺絲粉：裕 豐后門的品螺香（最近已搬到萬隆旁的食通天里面）還可以；建政路南寧十四中斜對面的“寧寧柳州螺絲粉”店，經(jīng)營了13 年，味道正宗；星湖路科技廣場旁藝術學院后門的小巷里，有家螺螄粉，經(jīng)常排隊很長的； 農(nóng)院路西一里化工學校門邊的柳盛，在西大里面也有一間（燒腸粉做得也很好）。 舊機場路上的王府牛雜。錦華酒店 2 樓的椒鹽鴨下巴； 紫云軒的烤鴨下巴也可以，有干濕兩種； 石巷口有一個叫崩牙英的燒烤攤； 新竹路和鯉灣路交叉路口的粉之都門口的青口螺（加酸料烤那種）味道很好，不過要晚上 11點才有。 新夢附近的半閑居。 壽司：文化市場對面的稻之源，鰻魚壽司和果盤不錯。 粥品：圓湖路“廣州粥王”的花魚粥、鴿子粥、麻雀粥再配上油條和小菜那是吃夜宵的好去處。 燒鴨：新民路快要靠近人民公園附近有一家大師燒鴨。 第 2 天 七星公園－－駱駝山住桂林 中午 12： 50 分抵達桂林、游覽桂林最大的綜合性公園－－七星公園 (具有民族特色的花橋、月牙山、駱駝山、宏大的華夏之光浮雕廣場、1998 年原美國總統(tǒng)克林頓環(huán)保演講處 )、中國古典式園林－－榕杉湖新景。它包括低碳化飲食、低碳化衣著、低碳化家居、低碳化交通、低碳化消費、低碳化旅游、低碳化娛樂以及生活節(jié)能、垃圾分類等等。低 碳經(jīng)濟被認為繼蒸汽機、 電力和互聯(lián)網(wǎng)之后引導第四次工業(yè)革命的發(fā)展模式，中國與發(fā)達國家站在同一個起跑線上。中國改革開放三十年來，經(jīng)濟以 8 的速度在增長，同時也代表著環(huán)境問題等相應問題更加加劇。 地球從誕生至今約有 46 億年，人類的出現(xiàn)雖僅有 200 萬年。通過“低碳經(jīng)濟”模式與“低碳生活”方式實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展，逐步邁向生態(tài)文明的理念，日益成為越來越多的地區(qū)和人們的共識與追求。而近百年來，大氣中二氧化碳濃度的不斷升高，導致全球正在經(jīng)歷一場以地球變暖為特征的顯著氣候變化。他說：“我設法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。這已經(jīng)成了越來越多人們的共識，也是《家園》再次大聲疾呼的核心觀點。我們利用自己的聰明才智，不斷向地球索取自己生存所需要的一切，而且越來越變本加厲，為此，我們已經(jīng)付出了高昂的代價。 當然，我們自身也應該主動地為這個事業(yè)做貢獻，從多層次多角度方面促進人類與環(huán)境的和諧發(fā)展。此外，像美國的“光化學煙霧污染事件”、歐洲的“瘋牛癥”和我國的“非典事件”無一不是人類與地球環(huán)境對立關系的體現(xiàn)。人類是地球上的一種生命形式，構成人類社會的主體；地球家園廣義上是地球生物圈的總稱，狹義上相對人類而言屬于外部環(huán)境。 令人欣慰的是，聯(lián)合國早在 1972 年就提出了“只有一個地球”的口號，并通過了《人類環(huán)境宣言》，使人們意識到保護環(huán)境、促進人類與環(huán)境和諧發(fā)展的重要性。去年日本的九級地震正充分證明了這點：由于人類的填海行為使海嘯的破壞升級，由于核電廠被破壞使自然災害演變成全球性的核危機。 人類與地球的關系體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、可變性。但是人類并不看重聯(lián)系的客觀性，而是自作聰明地想放大聯(lián)系的多樣性和可變性。一方面，地球創(chuàng)造了人類，人類依存于地球；人類其本身就是地球環(huán) 境的一部分，人類的存在和發(fā)展，必然通過生產(chǎn)勞動與環(huán)境進行能量和物質(zhì)的交換，人類不可能脫離地球環(huán)境而生存。兩者既相互促進，又相互制約，正確認識并處理好兩者的關系，關 系到每一個國家與個人。 對于人類改造地球的行為，正如馬克思所言：“人類的每一次進步與發(fā)展，都是以犧牲自然環(huán)境為代價的，這必然遭到自然界的報
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