【正文】 自己的價值得到完全的展現(xiàn)，到最后，你可能就是一個被社會認可的人，是別人的偶像。 3 厚黑傳習(xí)錄第二部。 讀后感：在《厚黑學(xué)》自序中，李宗吾有一段自我說明：“厚黑學(xué)，是我在滿清末年發(fā)明的”，“民國初年，在成都公論日報，逐日轉(zhuǎn)載，讀者嘩然??”在關(guān)于“厚黑史觀、厚黑哲理、厚黑學(xué)之應(yīng)用、厚黑學(xué)發(fā)明史”的議論中，他寫道：“作者于 滿清末年，發(fā)明厚黑學(xué)，大旨言一部 廿四史中的英雄豪杰，其成功秘訣，不外面厚心黑四字，引歷史事實為證?！?(《論人民民主專政》，《毛澤東選集》一卷本，人民出版社 1967 年 11 月版，第 1358 至 1359 頁 )在當(dāng)時“新學(xué)”和“舊學(xué)”相“對立”的時代背景下，人們怎樣總結(jié)我們民族的歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)呢 ?社會的動蕩引起了思想的動蕩?！?《成公十七年》 )又說：“德莫厚焉，刑莫威焉。“德莫厚焉”的“厚”，當(dāng)然不是《厚黑學(xué)》所說的“厚”?！庇终f，“儒家高談仁義，仁近于厚，義近于黑，所得厚黑者不過近似而已。出版人當(dāng)時雖然還不大說“市場”二字，但是現(xiàn)在回顧，卻不能不在內(nèi)心驚嘆讀者們通過“市場”進行的自由選擇?！睂嵭形幕瘜Ｖ频摹笆ト恕钡膶嵸|(zhì)是什么呢 ?“圣 人也，厚黑也，二而一，一而二也?！崩钭谖嵴f，儒家高談仁義，而“仁”其實與“厚”相近，“義”其實與“黑”相近，他與孔子“兩自的學(xué)說，極端相反，永世是 沖突的”，中國所以紛亂不已，就是因為孔子家奴以及家奴之家奴的作用。 “臉要厚，心要黑” —— 是說人的心理承受力要強，不要怕被人對你的指責(zé)、議論，要講求個人利益，為自己著想，行事要惡。 生活中，我們怕丟面子兒丟失了很多機會，會議上發(fā)言怕丟面子兒丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機會；集體活動中怕唱歌 跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機會；看上一個女孩。劉邦與項羽之爭就是如此，項羽力敵百人，驍勇善戰(zhàn) ，無奈卻是一個君子，心存婦人之仁，曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命，但他卻以仁自居，最終落得個兵敗身亡的下場?！肮胖纱笫抡?，皆出于厚黑”。設(shè)想一下，一個至善至仁的人，他會是什么樣子？他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破 碎？你越善良，反而別人就越容易去對付你。 。做事情要堅持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個沒有誠信、不講原則的社會中生存的更好，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對對成功是有幫助的。所以，我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來保護自身的權(quán)益。黑，顧名思義，那就是心要黑。而和珅，離皇帝最近，站在歷史的風(fēng)口浪尖上，卻得了個進退自如，游刃有余。日本曾經(jīng)興起所謂“帝王學(xué)”，努力從政治統(tǒng)治術(shù)，主要是從中國古代政治思想和政治策略中汲取可應(yīng)篇三：《厚黑學(xué)》讀后感 2021字 讀《厚黑學(xué)》有感 我原來就一直聽說李宗吾先生的厚黑學(xué)，人們對它的評價也褒貶不一，有的人說它是一本為人處事的最高原則，是人際功防的絕好指南，也有人說它是本極端利己，以小人原則處世的歪理邪說。黃皓遍地皆是，不請自來。 《厚黑學(xué)》中表現(xiàn)出強烈的反權(quán)威的意識。后來累計總數(shù)據(jù)說至于百萬。夜頌》 )看來，以為孔孟乃是“厚黑”的“反對派”的評價，其實可以打一些折扣?！?(《且介亭雜文二集”這樣的說法，也許并不十分確實。毛澤東說，“我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。 推薦理由：作者為人 正直，聰穎機智，治學(xué)嚴(yán)謹，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤世寫出《厚黑學(xué)》一書，并冠以獨尊之筆名，旨在取“天上地下，唯我獨尊”之意。 1 厚黑學(xué)?！保运樒こ?，可是他業(yè)績也最好。所以我們要活好，首要任務(wù)是煉成一個厚臉皮的人。這就是所謂的“厚”。 總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾?，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不愿挨近它。 初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實是一個了不起的人物。所以收起你的同情心，用真心來對待朋友。確實如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對你毫無保留的在任何時候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達的時候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭 夭，對你不理不睬了。領(lǐng)袖失勢時，群體以同等激烈的態(tài)度將他踩入深淵。天地沒有好惡的意識，也不憐憫萬物，任其生長，自生自滅。現(xiàn)代來看真是胡說八道，愛因斯坦，物理學(xué)， 數(shù)學(xué)，牛頓，全給強拉去當(dāng)它理論支持。本和現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生于同樣的思維原型，想描述的是相同的理論。不要為什么是他們，而不是你我。道德感情會使你否定我，我違背了群體的利益，也就是違背了你的利益。所以道德的本質(zhì)就是宣揚道德，而不能做。因此，在潛意識中有一個自然的反應(yīng)就是維護系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠利益。 六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評論天下。每個社會制度下都會存在不同程度的不安定因素。每個人都有不同的價值觀，可以把其作為人生前進道路上的一盞明燈 。不是不顧自尊，而是要分清孰輕孰重。運用好的話，就是成功處理復(fù)雜人際關(guān)系的法寶。煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。 這六字真言，字字珠璣，字字如鋼弾，以槍發(fā)之，百發(fā)百中?？肿峙c捧字是互相為用的，善恐者，捧中有恐，旁觀的人看他在上峰面前說的活，句句是阿諛逢迎，其實是暗擊要害，上峰聽了汗流浹背。 4，捧。有人說：“貢字的定義是，有孔必鉆”。每個字都有其獨到的意義和獨特的效用。 當(dāng)然并不是說我工作了，我就變了，我只是成熟了，請大家相信我，我還是像以前那樣愛玩愛笑，活潑可愛 !有什么事情需要幫忙就盡管開口，我會盡全力幫助大家的。 以前的我很容易沖動，我從來不考慮什么，什么忍不忍的，我才不在乎。一些當(dāng)時覺得忍受不了的事情，等你沖動的解決了之后，就會后悔，沖動是魔鬼。書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。 作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。拿的起，放的下的人并不多。厚黑學(xué)也有境界?？墒腔剡^頭來想想那些所謂的面子不過是自己逞一時之勇而爭得一時的心理平衡而已，比起其他事其實真的微不足道?；h建政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。 文中提到：“ 厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是‘厚如城墻，黑如煤炭”。趁假期的這幾天功夫，認真看了一遍，淺談一些個人想法。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭權(quán)奪利的錦囊妙計。人們總是為了面子問題而失去好多機會，錯過無數(shù)時機，也會因為顧及面子而錯失良緣到頭來抱憾終身。不能被騙被耍了，還是一副可憐兮兮任人擺布的樣兒。不是每個人都能做到拉下臉皮去辦事，不是每個人都會放下所有世俗的眼光去向夢想進發(fā)，不是每個人都能夠擺脫舊時的傳統(tǒng)外衣去挑戰(zhàn)新的社會制度的制約。也許人們認為這是一本奸詐的得書籍。作者還有另一個了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個突破。 第二步是“厚而硬，黑而亮”。 總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾?，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此 。我老媽經(jīng)常教育我吃虧人常在，能忍者自安。老祖宗的一 些話是經(jīng)過千錘百煉的，是經(jīng)得起推敲的，好好加以利用，肯定能夠?qū)ψ约河兴鶐椭?。?dāng)然在經(jīng)歷一些事情的時候不要去學(xué)一些壞的東西，多學(xué)一些提升自己人格魅力的東西，這樣的成長才更有意義。 求官六字真言：空、貢、沖、捧、恐、送。求官要鉆營，這是眾人知道的，但是定義很不容易下。文字上又稱報章雜志及說帖條陳兩種。凡是當(dāng)軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點他一下，他就會惶然大嚇 ，立刻把官兒送來。所送的人分兩種，一是操用舍之權(quán)者，二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者。城墻雖厚，可用火炮轟破 。”這些‘厚黑經(jīng)’就似一把雙刃刀，全在于執(zhí)刀人把握的分寸。有的時候我們真的需