春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴,形成了一個(gè)輝煌壯觀(存儲(chǔ)版)
【正文】 D．法家 (2020 百家爭(zhēng)鳴儒、道、墨、法四家主張常考角度： 儒家： 仁 、禮 、中庸、德治 （教化）、重義 輕利 、誠(chéng)信 、民本、自強(qiáng)不息 、社會(huì)責(zé)任 （剛健有為）、孝道、義利、 (荀子禮法并用 )等 法家： 重農(nóng)、抑商、法治、君主集權(quán)（ 專制主義） 、中央集權(quán)、賞罰分明、不期修古，不法?？桑ㄗ兏铮?、大一統(tǒng) 威勢(shì)等 道家： “ 兼愛(ài) ”“ 非攻 ”“ 尚賢 ”“ 節(jié)用 ” ， 非樂(lè)、非命、節(jié)葬、（講求實(shí)際功利和精神） 要求平等 ， 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) ， 任人唯賢 ， 過(guò)儉樸生活 “道”是本源；樸素辨證法思想； （大小、剛?cè)?、高低、得失等）、追求精神自由?“無(wú)為而治”，“小國(guó)寡民” ，天與人不相生； “齊物” “逍遙”；清靜、崇尚自然（反對(duì)斗爭(zhēng)） 、鄙視功名、出世忘我、 墨家： （二） 1.（ 2020海南） 有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。 歸納提升： (2)法家 提倡“法治”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用嚴(yán)刑峻法來(lái)統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。 在力學(xué)、幾何學(xué)、代數(shù)學(xué)、光學(xué)等方面 ,都有重大貢獻(xiàn)。這一觀點(diǎn)與下列思想家對(duì)應(yīng)一致的是 （ ） A．老子 B．荀子 C．陸九淵 D．朱熹 (2020 荀子思想的核心是“禮”， 以禮為主，禮法并施、王霸并用 他基本上繼承了儒家的思想。 務(wù)實(shí) (5)孔子對(duì)文化 教育 的貢獻(xiàn)： ① 開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，提出有教無(wú)類思想， 打破了奴隸主貴族壟斷 教育 局面， 擴(kuò)大了教育范圍 ② 注重人的全面發(fā)展（六藝） ③ 整理文化典籍， —— 《 詩(shī) 》 、 《 書(shū) 》 、 《 禮 》 、《 易 》 、 《 春秋 》 （五經(jīng)）、 《 樂(lè) 》 （佚失） 孔子雖非帝王，但歷代帝王皆以孔子的思想治國(guó)，故敬奉為先帝，特做帝王像。 如何實(shí)行仁，要 “克己復(fù)禮為仁” （克制 自己，恢復(fù)“禮制”）； 主張推己及人， “己所不欲，勿施與人” 反映了孔子倡導(dǎo) 建立和諧的人際關(guān)系 的思想，是一種以民為本 的觀點(diǎn)。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各階級(jí)、各階層的知識(shí)分子從維護(hù)本階級(jí)（階層）利益出發(fā)，宣揚(yáng)自己的政治主張，互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，以確立自己的學(xué)說(shuō)，形成了學(xué)派、學(xué)說(shuō)紛呈、思想文化繁榮的局面。 諸子創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，猶如無(wú)數(shù)噴涌而出的清泉，匯聚成了悠遠(yuǎn)宏大的中國(guó)文化的源頭。 百家爭(zhēng)鳴在前期和中期 ,主要表現(xiàn)為爭(zhēng)鳴 ,后期表現(xiàn)為合流，爭(zhēng)鳴只是探討問(wèn)題，合流才是向解決問(wèn)題邁進(jìn)?；謴?fù)周禮反映了孔子在政治上的 保守性 在以“德”、“禮”治國(guó)的同時(shí)，逐步改良政治。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表 :孟子 閱讀下列材料 : 知識(shí)歸納 : 主要思想 仁政 ：提出“ 政在得民 ” 民本 ：提出“ 民貴君輕 ” 評(píng)價(jià)： 繼承 和 發(fā)展 了孔子的儒家思想。 小結(jié)：早期儒家思想特點(diǎn) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)都致力于
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