【正文】 ，而反對用武力強加于人。相反，前蘇聯(lián)和前南斯拉夫及各東歐國家，忽視原有的傳統(tǒng)文化信仰，忽視各民族、各宗教的特色及其存在的理由和價值，以一種模式、一種思想來規(guī)范多民族多文化的國家，導致民族虛無主義，遺棄民族傳統(tǒng)文化，結(jié)果造成國家的解體，民族矛盾加深和戰(zhàn)亂頻繁發(fā)生。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國 14 年。而到了出魯國流浪的時候，沒有了與孔子直接 沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實從一個有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。 。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，學而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？追蜃舆@一點也被后世很多天真地相信儒家治國的知識分子天真地繼承，中國歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯的。 第五篇：孔子觀后感 《孔子》觀后感孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，世界歷史上最偉大的思想家、教育家、哲學家，一個追尋理想的趕路人。比如新加坡的發(fā)展吸取了儒學及西方文化等各種不同文明的價值，提倡協(xié)商共識、避免沖突、種族和諧、宗教寬容的原則，倡導種族與種族、語言與語言的和諧，體現(xiàn)了“和 而不同”、多元互補的精神，由此保持了國家的穩(wěn)定和發(fā)展。在中華民族形成和發(fā)展的歷史過程中，孔子的思想產(chǎn)生了重要影響。奇怪的是，不是說老百姓因孔子思想為封建專制統(tǒng)治服務(wù)而飽受壓迫剝削嗎？可是，在那封建時代里，老百 姓所企盼的正是為政以德、節(jié)用愛人等孔子教化的實現(xiàn)。于是孔子背上了為封建專制統(tǒng)治提供理論服務(wù)，對人民進行殘酷剝削壓迫的罪名。學而》 )孔子主張仁政和德治；提倡推已及人，“己所不欲，勿施放人”的“忠恕”之道；重視平民教育和倫理道德的培養(yǎng)。 孔子是我國偉大的思想家、政治家和教育家，是中國傳統(tǒng)文化的象征。因此，關(guān)于此片，也就有了更多的關(guān)注和見仁見智的解讀。 孔子師徒情深意重讓我感動，也讓我明白了什么是尊師重道。孔子用計打敗了叛軍，雖是立了功，但孔子的眼神是痛苦的，因為那么多生命死于戰(zhàn)場，是他所不忍的 。了解孔子，了解國學，傳承文化血脈，中國才能真正實現(xiàn)文化現(xiàn)代化?！? 或許孔子已經(jīng)預料到后世對他的評價，孔子說：后人理解我，因為《春秋》；后人誤解我，也因為《春秋》。他懷才不遇 ，代理國相僅僅百余天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點餓死，只能以琴樂代飯?? “士不可以不弘毅，任重而道遠。還有就是子路之死，子路其實是一個有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。 顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。 電影中孔子出身于當時一個小諸侯國――魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進程。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。都說是“獨尊儒術(shù)”，其實，統(tǒng)治者只是將之作為幌子，骨子里還是法家那套東西：功利、實用。特別是當他們到達陳蔡交界處時，已無丁點糧食，弟子饑餓難忍，孔 子撫琴鼓氣，展現(xiàn)了一個樂觀堅毅的孔子，渴望用內(nèi)心戰(zhàn)勝一切的孔子。當孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時，我們可以體會到其與弟子們的艱難處境，但要領(lǐng)悟孔子渴望實 現(xiàn)理想、傳授仁義道法之境界就難了。包括季氏對孔子的排擠、衛(wèi)公對南子的言聽計從、魯國大難臨頭對孔子勢力的懷念、齊國君臣面對魯國虛假部隊到來而不得已的唱雙簧，都把中國人的人性弱點和價值缺失表現(xiàn)的淋漓盡致！尤其是貫 穿前半部的三桓勾結(jié)，把中國官場勾結(jié)與利用、信任和背叛的精髓表現(xiàn)的極其到位！最后的孔子死去的安詳而又從容，如同童話中的一個仙人，代表了一種中國最古老而又最高的人生境界。為什么每個革新的年代，都要這樣的人用生命去實踐自己的理想呢？我自己仰望蒼穹的時候，嘆息，一個人落寞，是不是正是因為思考得太多才必須承擔如此之多的悲傷？所以，當我看見孔子，以那個半跪著的姿勢，從目光中透露出堅定的眼神中我知道，即便這條路也是如此的蒼茫和渺茫。當初孔子作為一個周游列國十四年的游子終于回到闊別的故鄉(xiāng)，這種 感情是真摯的、可以想見的，看到這一幕我這個觀眾是流下眼淚的。 整場下來，我哭了至少四五次，最讓人感動的還是顏回。本以為電影真像評論家、網(wǎng)友所評沒什么可看的?？磥碇袊鴤鹘y(tǒng)文化的缺失在下一代身上表現(xiàn)得很嚴重。學者錢穆寫過《孔子傳》、匡亞明寫過《孔子評傳》，時人何新也寫過《圣》（ 孔子年譜），這都是比較嚴謹?shù)牡年P(guān)于孔子生平思想研究的著作?？鬃咏Y(jié)束周游列國，自衛(wèi)返魯，跪拜在魯都曲阜的城門前，一聲：“魯國，我的父母之邦”，老淚縱橫、百感交集。 我被這部電影折服不是因為電影本身，而是因此聯(lián)想到了我自己。 片子里所詮釋的是一種很中國的哲學思想、價值觀念，讓人感到親切的。 體會并非領(lǐng)悟之境界?？鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊羁盀槠D辛?？尚Φ氖?，需要時抬得很高，不需要時，一腳踩在地上。 篇二：孔子觀后感 春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。 另外就是老子和孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學問的記載，而電影