天道電視劇觀后感(存儲版)
【正文】 劇中丁元英、林楚風二人到五臺山探訪高僧時，丁元英談到了對佛法的認識，他說“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎 ?”丁元英笑笑說：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽。 丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒有超越文化中惟命是從的價值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨的。在這個扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理?！彼囊痪洹翱晌虿豢尚蕖本涂梢钥闯鏊木辰?，他的認知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。 丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認識到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動了中華文明五千年生生不息。”劇中透過丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。芮小丹被丁元英的個性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。 文化屬性這個詞在現(xiàn)在固然不陌生，而劇中的丁元英似乎是站在上帝的視角，俯瞰眾生，殊不知，彼時，文化屬性還是一個剛誕生的一個新詞，王廟村落后的經(jīng)濟狀況，脫離不了受教育程度低的人的桎梏，這是時代的產(chǎn)物，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 強勢文化就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢文化就是以對強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。 天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽 。而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。 拋開丁元英在窮困潦倒中如 何突破自我期間的是非黑白、酸甜苦辣暫且不論，人人都想做一個基于充裕物質(zhì)基礎的“后山人”，但大多數(shù)都屬于葉曉明、馮世杰以及劉冰這樣的市儈狡黠之人，在格律詩音響公司被樂圣公司起訴時，忌憚于林雨峰的實力和背景，加上疑罪從有的大眾心理，他們在和談無果后毅然決定
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