【正文】 的《沉思錄》，對于浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著“洗滌劑”、“鎮(zhèn)定藥”的作用。二要端正真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度?！皩W(xué)而不思則惘。當(dāng)前，全黨開展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，就是要求黨員干部與時俱進，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走 過場的假把式?，F(xiàn)在我們講“和諧”，要求在體制機制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚和在 社會分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴?！焙芏鄷r候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。 三、生活要美 馬可．奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么？”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。不能忘記的是，要將人類行 為放到整個自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造出人類社會的美好明天。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民?！奔?xì)品《沉思錄》，其中對學(xué)習(xí)的態(tài)度、對性情的探求、對生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省?！叭诵?，必有我?guī)?。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。這其實是與我國主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。老子說：“罪莫大于可欲 ,禍莫大于不知足 。黨員干部要想知足常樂，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻，在解放思想、開拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足。一要遵從本性，回歸自然。馬可．奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。在我國，只有維護好了人民的利益，建設(shè)中國特色社會主義的優(yōu)越性才能進一步凸顯。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人民。不能忘記的是，要將人類行為放到整個自然中去科學(xué)考量，自覺做到不違背自然規(guī)律，保護好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造出人類社會的美好明天。 三、生活要美 馬可．奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么？”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活?！焙芏鄷r候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的?，F(xiàn)在我們講“和諧”，要求在體制機制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚和在社會分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴。當(dāng)前，全黨開展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動，就是要求黨員干部與時俱進，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號、擺樣子、走過場的假把式?！皩W(xué)而不思則惘。二要端正真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。他留于后世的《沉思錄》，對于浮華喧囂的世界、不甘寂寞的心靈有著“洗滌劑”、 “鎮(zhèn)定藥”的作用。三要為百姓著想?！庇猩贫耍庞猩菩小，F(xiàn)實生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由?！弊访鹄娜耍恢倍际窃谧骼O自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。”退一步海闊天空，蠻干一氣，針尖對麥芒，只會兩敗俱傷。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中“含其英，菇其實”，在實踐中“精于思，貫于一”，真正學(xué)懂學(xué)透，入腦入心。在無窮的知識面前，人永遠(yuǎn)是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。在這個世界上，是沒有無懈可擊的人物的。 總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗，堅持在讀書學(xué)習(xí)中堅定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超 越功利，提升人格。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有 了良好的習(xí)慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。關(guān)于與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟?？鬃诱f過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外乎三個方面，即做官、做事、做人。 在家庭生活中，努力做到量入為出，勤儉持家。 自古以來，我們國家歷來講究讀書修 身、從政立德。 總之，要通過讀書學(xué)習(xí)不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗，堅持在讀書學(xué)習(xí)中堅定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會人生價值、實踐人生追求，努力使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。超越自然，創(chuàng)造文化；超越本能，彰顯人文；超越平庸，追求高尚；超越自我，融入社會；超 越功利，提升人格。在小事之中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，習(xí)慣成自然，有 了良好的習(xí)慣，就不會做出奢侈浮華的行為，而能保持勤儉節(jié)約的美德。在一個組織、一個集體中，如果人與人之間的關(guān)系失調(diào)，那么領(lǐng)導(dǎo)者的組織、計劃、控制、協(xié)調(diào)等職能就不可能得到發(fā)揮。關(guān)于與人為善和真誠待人，孔子說：“己所不欲，勿施于人。領(lǐng)導(dǎo)者要有效地實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，就必須以自己的氣質(zhì)、人品、性格、學(xué)識、智慧和能力，去發(fā)揮自己的人格影響力，樹立起一面具有凝聚力、向心力和感召力的旗幟?？鬃诱f過：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。該書分十章，從政治理論素養(yǎng)、人品道德修養(yǎng)、知識文化素養(yǎng)、身體心理素質(zhì)、禮儀文明素養(yǎng)、依法行政能力、戰(zhàn)略決策能力、組織協(xié)調(diào)能力、應(yīng)急管理能力和媒體溝通能力方面通過事例進行闡述和點評，這些方面的內(nèi)容概括起來說不外