學(xué)習(xí)四中全會(huì)依法治國(guó)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 范時(shí)的講話，既對(duì)進(jìn)一步做好公安工作提出了明確要求，又飽含著對(duì)公安民警的殷切期 待。人民警察來自人民，心系人民、服務(wù)人民是公安機(jī)關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為與群眾接觸最密切的執(zhí)法者，公安機(jī)關(guān)公正、規(guī)范、文明執(zhí)法，是老百姓對(duì)法治政府最直觀的感受。 法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。 司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。同時(shí)，也要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。依法治國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)工程。 法立，有犯而 必施 。 黨的十八屆四中全會(huì)著眼于依法治國(guó)與公平正義的有機(jī)統(tǒng)一，從立法、執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)方面，對(duì)以法治促進(jìn)社會(huì)公平正義作出了全方位部署。要加強(qiáng)執(zhí)法思想建設(shè) ，不斷提高執(zhí)法素質(zhì)與水平。只有構(gòu)建完善 全面的執(zhí)法制度體系，才能有效杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等現(xiàn)象。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，公安機(jī)關(guān)是重要力量。這就是四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)共同推進(jìn)”和“三個(gè)一體建設(shè)”：堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。 今日中國(guó)已經(jīng)在依法治國(guó)的道路上走了 17 個(gè)年頭，中國(guó)的法 治建設(shè)已經(jīng)遠(yuǎn)非一張白紙，如何在既有的基礎(chǔ)之上，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，是四中全會(huì)的主要任務(wù)，這就需要在實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法方面有實(shí)質(zhì)性的突破與進(jìn)展。這是底線原則，不能在這個(gè)問題上犯“顛覆性錯(cuò)誤”。 法治是現(xiàn)代社會(huì)最核心的價(jià)值、最突出的標(biāo)志，也是治國(guó)理政的基本方式。有的執(zhí)法不嚴(yán)、選擇性執(zhí)法，有的有案不立、有罪不究，有的辦關(guān)系案、人情案、金錢案，這些都使公民的合法權(quán)益受到侵害，逐漸蠶食著人民群眾對(duì)公平正義和法治的信心。【十八屆四中全會(huì)依法治國(guó) 學(xué)習(xí)心得體會(huì)】十八屆四中全會(huì)依法治國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。在那些有利益的地方，權(quán)力都在染指 。 2021/5/7 姓名：張樹山單位：南 宮市職教中心第一學(xué)歷：大專最高學(xué)歷：本科專業(yè)：漢語言文學(xué)編制：在編 第三篇：十八屆四中全會(huì)依法治國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 更多資料盡在我的主頁 十八屆四中全會(huì)依法治國(guó)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 今天，備受矚目的十八屆四中全會(huì)開幕，議題早已確定為研究全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問題。要使社會(huì)矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會(huì)震蕩減至最低限度，只能依靠法律機(jī)制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的適度平衡，即在國(guó)家和社會(huì)、個(gè)人之間建立起權(quán)責(zé)利明確界分的有機(jī)結(jié)合。而歷史和經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)表明，中國(guó)的普通民眾從來都不缺乏對(duì)自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實(shí)用理 性。實(shí)際上，國(guó)家與社會(huì)、國(guó)家與司法 (法律 )以及國(guó)家與個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，既是我們理解中國(guó)法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實(shí)際功效的關(guān)鍵所在。相反，他們常常訴諸法律和運(yùn)用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。法治應(yīng)以維護(hù)合法權(quán)益為核心 轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，既加劇了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也使得社會(huì)內(nèi)部越來越動(dòng)蕩和不安定。落實(shí)推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時(shí)期諸多社會(huì)難題終將克服。在此情形下，如何通過司法保障個(gè)人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當(dāng)行使，比對(duì)政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。而公正司法，正是社會(huì)公眾累積法治信仰的重要途徑。 公正司法是提升法治公信力的根本途徑。只不過，司法 (法律 )在人們心目中并不具有至高無上 的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長(zhǎng)。在此過程中，司法作為法律適用的中心場(chǎng)所，傳播法治文化、凝聚法治共識(shí)的核心場(chǎng)域，其實(shí)效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。它繼承和發(fā)展了人類社會(huì)的法治文明，在借鑒西方國(guó)家法治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加注重中國(guó)的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)訴求和具體國(guó)情，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)社會(huì)必須同時(shí)面對(duì)和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗(yàn)而言，我們?cè)诖蠖鄶?shù)時(shí)間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法之下。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。公平正義是人類的永恒追求，是社會(huì)主義法
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