【正文】 而使自己獲得更好的進(jìn)步。 樹(shù)立崇高的師德。熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德建設(shè)的好傳統(tǒng)，集中反映了中小學(xué)教師的崇高使命和中心任務(wù)，體現(xiàn)了中小學(xué)教師職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)和精髓，要發(fā)揚(yáng)光大師德精神，教師 要不斷提升自我職業(yè)道德的意識(shí)和能力，與時(shí)俱進(jìn)，言傳身教，身體力行，以自身職業(yè)道德水平的提升來(lái)促進(jìn)教育工作質(zhì)量的提高。作為科學(xué) ,則是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，為其注入時(shí)代的特點(diǎn)，注入新的內(nèi)涵。民主是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，也是社會(huì)和諧的標(biāo)志之一。 繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，就是要有遠(yuǎn)大的理想。 要勤于學(xué)習(xí)。只有不斷創(chuàng)造，不斷開(kāi)拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。 我認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生 —— 作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，至少應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起： 第一，把愛(ài)國(guó)主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟?！傲⑸戆傩校詫W(xué)為基。在我們社會(huì)主義社會(huì)里，既尊重個(gè)性、承認(rèn)物質(zhì)利益，更倡導(dǎo)互助友愛(ài)、崇尚奉獻(xiàn)精神。這樣我們才不至于愧對(duì)當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的 革命先輩們。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó) 家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。正如雄鷹不甘于大地的平坦，在山頭振翅一搏，終于翱翔于眾山之巔。 因此，弘揚(yáng)“五四”精神不應(yīng)只停留在口號(hào)上，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上：在生活中，要注意日常行為規(guī)范，著裝得體，展示青年人朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌；在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，用于拼搏，彰顯青年人“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志。今天，處在新時(shí)代的我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，需要與時(shí)俱進(jìn)，為其注入時(shí)代的特點(diǎn)，注入新的內(nèi)涵。我們九中的學(xué)子要充分利用好今天的大好時(shí)光和優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)課程，為今后進(jìn)入高等院校或走上工作崗位打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。所謂“遠(yuǎn)”，就是不能著眼于眼前?！? 同學(xué)們！青年是時(shí)代最強(qiáng)的脈博；祖國(guó)的未來(lái)掌握在我們手中。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國(guó)、為人民多作奉獻(xiàn)。當(dāng)然，其他同學(xué)也要引以為戒。 第二，作為中學(xué)生，繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知 識(shí)。它體現(xiàn)了中國(guó)人民爭(zhēng)取民主自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。在通往彼岸的人生路 上，甘心被厄運(yùn)玩弄的懦夫永遠(yuǎn)領(lǐng)略不了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的喜悅。我們要為 自己的奮斗而喝彩；要為我們流過(guò)的汗水而喝彩 —— 因?yàn)槲覀儗ふ业搅藢儆谖覀兦啻旱念伾?，那就是拼搏。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。在知識(shí)更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)的今天，推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，已經(jīng)愈來(lái)愈多的落在青年一代身上。第 四、甘于奉獻(xiàn)。 第二、勤于學(xué)習(xí)。青年只有在為祖國(guó)和人民做出奉獻(xiàn)時(shí)，青春才更加亮麗，自身價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。要善于創(chuàng)造。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，是全國(guó)各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命和當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的主題。在這樣的情況下，如何樹(shù)立奉獻(xiàn)精神，對(duì)每位青年來(lái)說(shuō)都是一種考驗(yàn)。發(fā)揚(yáng)“五四”精神，必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng) 新精神，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，真正讓青年成為創(chuàng)新的主體，成為中國(guó)振興的中堅(jiān)力量。同時(shí)我們必須以“五四”精神為指導(dǎo)，提高自己的綜合素質(zhì)，使自己能更適應(yīng)新時(shí)期教師職業(yè)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上適應(yīng)發(fā)展，謀求進(jìn)步，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗終身。民主首先是一種思想 ,一種精神 ,一種權(quán)利。因此我們要大力倡導(dǎo)教師職業(yè)道德八條規(guī)定，弘揚(yáng)人民教師的浩然正氣。文學(xué)與藝術(shù)不同于科學(xué)，它從另一個(gè)角度使我們更深刻認(rèn)識(shí)自己，它為人類(lèi)生命力的勃發(fā)引導(dǎo)方向；文學(xué)曾經(jīng)是我們了解人類(lèi)的重要素材，現(xiàn)在人們更多依賴(lài)那些大眾心理學(xué)、人際交往的學(xué)科知識(shí)；但是文學(xué)對(duì)人類(lèi)的內(nèi)心與本質(zhì)的反映比起諸如大眾心理學(xué)等學(xué)科更為深刻。今天社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)得到了高速的發(fā)展，但人們?cè)诳萍寂c經(jīng)濟(jì)的疾速變換面前迷失了自我；在西方道德相對(duì)主義對(duì)我們也造成的某種程度的混亂，人們也存在過(guò)度物質(zhì)追求的趨向，而面對(duì)這種情況有識(shí)之士四處尋求能夠統(tǒng)一人們思想、能夠統(tǒng)一自我的觀(guān)念、信念，西方也掀起了一陣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的 儒釋道三大思想流派的研究熱潮；在方法論方面，西方傳統(tǒng)的分析方法無(wú)法更為有效地在日益錯(cuò)綜復(fù)雜人與人、人與環(huán)境、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系中運(yùn)用，中國(guó)與東方傳統(tǒng)的整體思維方法日益為人們所認(rèn)識(shí)、也越來(lái)越多地運(yùn)用到我們的生活中；作為中國(guó)人，更有必要回顧民族燦爛的文化、從中汲取養(yǎng)分，從而認(rèn)識(shí)人存在的意義、把握人與社會(huì)發(fā)展的方向，續(xù)寫(xiě)民族偉大的歷史。 教育要不斷為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者、建設(shè)者 、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，并對(duì)教師提出了新要求：“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、為人師表、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)際上這些說(shuō)法之間有一定的聯(lián)系，它們都是“五四精神”的方方面面。 跟上世界科技進(jìn)步的步伐，加快科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任。其實(shí)，當(dāng)今改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史條件下，中國(guó)的青年們正面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更需要大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。 時(shí)代在變，五四精神沒(méi)有變。在無(wú)垠宇宙間，每個(gè)人的人生都是短暫的，為一己悲歡境遇和私利浮名而蠅營(yíng)狗茍，會(huì)迅速被歷史風(fēng)沙湮沒(méi)。 因此，弘揚(yáng)“五四”精神不應(yīng)只停留在口號(hào)上，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上：在生活中，要注意日常行為規(guī)范，著裝得體，展示青年人朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌；在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，用于拼搏，彰顯青年人“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志。正如雄鷹不甘于大地的平坦，在山頭振翅一搏，終于翱翔于眾山之巔。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振 興民族大業(yè)的赤膽與忠心。 眼 下 母 親 頌 活 動(dòng) 正 在 開(kāi) 展 ， 這 不 是 一 種 形 式 ， 希 望 同學(xué) 們 用 真 心 體 會(huì) 母 愛(ài) ， 用 誠(chéng) 心 歌 頌 母 愛(ài) ， 用 實(shí) 心 報(bào) 答 母 愛(ài) 。 努 力 構(gòu) 建 和 諧 。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)了八十六年，八十六年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件，從 而拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕。 可誰(shuí)想 90 年前我們的國(guó)家還在戰(zhàn)火紛飛中飽嘗外侵和內(nèi)亂，任人宰割。距去年我國(guó)發(fā)生罕見(jiàn)的“ 5 第三是要有自強(qiáng)精神。學(xué)習(xí)將成為一種生活方式。五四精神不僅是對(duì)中華文明，也是對(duì)世界文明不朽的貢獻(xiàn)。這樣我們才不至于愧對(duì)當(dāng)年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的 革命先輩們。在我們社會(huì)主義社會(huì)里，既尊重個(gè)性、承認(rèn)物質(zhì)利益，更倡導(dǎo)互助友愛(ài)、崇尚奉獻(xiàn)精神。“立身百行，以學(xué)為基。 我認(rèn)為我們當(dāng)代大學(xué)生 —— 作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，至少應(yīng)從以下幾點(diǎn)做起： 第一，把愛(ài)國(guó)主義作為始終 高揚(yáng)的光輝旗幟。只有不斷創(chuàng)造，不斷開(kāi)拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。 要勤于學(xué)習(xí)。 繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精 神”，就是要有遠(yuǎn)大的理想。民主是社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力， 也是社會(huì)和諧的標(biāo)志之一。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，為其注入時(shí)代的特點(diǎn)，注入新的內(nèi)涵。作為科學(xué) ,則是科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德建設(shè)的好傳統(tǒng)，集中反映了中小學(xué)教師的 崇高使命和中心任務(wù)，體現(xiàn)了中小學(xué)教師職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)和精髓，要發(fā)揚(yáng)光大師德精神，教師要不斷提升自我職業(yè)道德的意識(shí)和能力，與時(shí)俱進(jìn)，言傳身教，身體力行，以自身職業(yè)道德水平的提升來(lái)促進(jìn)教育工作質(zhì)量的提高。 樹(shù)立崇高的師德。 要善于學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，發(fā)展自己的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操，培養(yǎng) 自己的創(chuàng)新意識(shí)，全面提升自身作為人的素質(zhì)，從而使自己獲得更好的進(jìn)步。要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素 養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。五四運(yùn)動(dòng)的精神可以用「愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)」這八個(gè)字來(lái)概括。當(dāng)代青年擁有獨(dú)一無(wú)二的科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)中，他們一 定能承擔(dān)起開(kāi)拓創(chuàng)新的重任。 發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，首先要樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，要用現(xiàn) 代科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，將其應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。當(dāng)代青年要肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，經(jīng)受住這場(chǎng)金融危機(jī)考驗(yàn)，就必須弘揚(yáng)五四精神，在戰(zhàn)勝金融危機(jī)中，不屈不撓，頑強(qiáng)進(jìn)取，殺出一條成功之路來(lái)。”視此為人的生命獨(dú)特而崇高的意義與價(jià)值所在。當(dāng)代青年有責(zé)任繼承五四精神，更有責(zé)任弘揚(yáng)五四精神，讓五四精神成為當(dāng)代青年精神的主流。對(duì)高校大學(xué)生而言，這一價(jià)值取向愈顯重要。金融危機(jī)確實(shí)給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)帶來(lái)了很大的沖擊，但只要我們不為危機(jī)所嚇倒，能夠看到危機(jī) 中所孕育的機(jī)遇和希望，就一定能夠在挑戰(zhàn)中尋得自我發(fā)展的良機(jī)。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才不至于成為落伍者。就連我們現(xiàn)在所用的白話(huà)文，都是從「五四」開(kāi)始倡導(dǎo)的。 “五四”精神是教育者育人觀(guān)的藍(lán)本，“五四”精神的主要內(nèi)涵“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”正是育人觀(guān)的最好體現(xiàn)。我們本身必須先要有愛(ài)國(guó)主義精神，才能培養(yǎng)出具有愛(ài)國(guó)主義精神的學(xué)生。為此，哲學(xué)的修養(yǎng)必不可少?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》倡導(dǎo)的依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表，既是良好的師德的體現(xiàn)，又是我們要大力弘揚(yáng)的正氣。教師缺乏民主、科學(xué)意識(shí)，也就不可能培養(yǎng)出具有民主、科學(xué)精神的學(xué)生。所以為了育人，教師必須從自身做起，才能培養(yǎng)民主、科學(xué)的育人觀(guān)。 繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要不斷創(chuàng)新。繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，就是要甘于奉獻(xiàn)。今天的青年，也應(yīng)該有“五四”青年這樣的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，才能夠使我們創(chuàng)造的精神具有不竭的動(dòng)力。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東 思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習(xí)。 要甘于奉獻(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在改革開(kāi)放中加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會(huì)，把中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。因此，學(xué)習(xí)比以往任何時(shí)候都顯得更加重要而緊迫。廣大青年要自覺(jué)把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)和 民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè) 緊緊聯(lián)系在一起，自覺(jué)服務(wù)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)。這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，正是我們國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉，直到今天依然是我們時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音。五四青年不僅為個(gè)人爭(zhēng)自由，更為民族爭(zhēng)自由，把人的個(gè)性解放、自由獨(dú)立人格的建立與國(guó)家的 解放、人