最新魚我所欲也教案兩課時魚我所欲也教案及教學(xué)反思(九篇)(存儲版)
【正文】 怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?學(xué)生討論：明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說理的邏輯性。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。比喻。這就起到了突出中心思想的作用。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益?！傲x”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他義正辭嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個狂放不羈。生2：仁義是最大的利益。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。提問：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?學(xué)生討論。就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證?？梢姡龅健吧嵘×x”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。鄉(xiāng)為身死而不受，；，今為妻妾之奉為之；，；是亦不可以乎?此之謂失其本心。幫助學(xué)生背誦。于：比；對。選若干名同學(xué)回答明確：(1)“辟”通“避”，躲避。1．你問我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。多媒體顯示：字音：(1)不為茍得也(w233?！?．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。1．“性善論”的要點(diǎn)：(1)“善”是人的本性。設(shè)計(jì)(二)生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。2．掌握本文的論證方法。最新魚我所欲也教案兩課時 魚我所欲也教案及教學(xué)反思(九篇)最新魚我所欲也教案兩課時 魚我所欲也教案及教學(xué)反思(九篇)作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動的開展。1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。設(shè)計(jì)(一)人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵
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