【正文】 師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。二億年前的碑材——明征君碑棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國清并稱為我國“四大叢林”。對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。舍利塔對(duì)于研究佛教建筑史、佛教史和石雕藝術(shù)都是極好的實(shí)物。在諸多的佛龕中，還有一個(gè)獨(dú)特的并且長期為人稱道的石匠殿，石匠殿位于無量殿左側(cè)角落中，龕洞高僅2米龕中雕鑿的不是佛像，而是一解衣持錘的石匠，關(guān)于石匠殿有種種推測(cè)和傳說，較為普遍的說是一位石匠真身所變，據(jù)說這位能工巧匠是在 造千佛巖石窟石佛時(shí)，迫于期限將至連夜開工，直至最后一夜天將破曉卻還剩最后一座佛像來不及雕鑿，石匠情急生智，跳入佛龕化身為石，立地成佛，留存至今。紗帽峰前明月臺(tái)在千佛巖之巔有一方形巨石，這就是紗帽峰，據(jù)明朝盛時(shí)秦《棲霞小志》記載：山勢(shì)自中峰而下，亂石林立，其色蒼黑，人稱為疊浪巖，巖盡處一小方龕四面皆可上，上復(fù)有一有小洞，內(nèi)鑿以佛，遠(yuǎn)望之如紗帽，紗帽峰一名由此而來。春雨橋和白鹿泉離開千佛巖石窟，沿著石階拾級(jí)而上，便見右側(cè)山澗(中峰澗)之上橫架一座單孔石橋——春雨橋，春雨橋顧名思義，以春雨而名，橋下山澗之中亂石嵯峨，此處亦林深谷幽，時(shí)聞山鳥啼鳴，頗有空谷傳音之妙，游人駐足橋頭恍若仙境，清代著名文人袁枚詠《春雨橋》寫到：“橋下三春雨，年年落翠微，淡流花影去，寒咽馨聲稀，履自行來濕，僧從何處歸，煙絲吹未盡，散作野云飛”。 “試茶亭、白乳泉”一度名噪江南成為棲霞一景。景區(qū)為了保護(hù)遺址區(qū)域的歷史原貌，又為了能將棲霞山的各類文化更完整的展現(xiàn)給各位游客，在不破壞遺址區(qū)域的基礎(chǔ)上，在遺址旁建造了一座全新的展覽館——半館，“半館”這個(gè)名稱是經(jīng)過深思熟慮，從各類角度進(jìn)行綜合考慮的，“半館”的由來首先是棲霞山歷史文化源遠(yuǎn)流長，有著“一座棲霞山，半部金陵史”的美稱?？梢哉f展示較多。發(fā)展篇展示的主要是棲霞山近年來的建設(shè)成果，還包括國家領(lǐng)導(dǎo)人的在棲霞山的圖片和名人墨跡。當(dāng)時(shí)高僧隱士、文人墨客常常雅聚亭畔，賞楓品茗，吟詩作賦，傳為佳話。整個(gè)棧道依山勢(shì)而建，從棲霞古寺始，至虎山碧云亭止，中間一“亭”二“臺(tái)”相連，全長近800米，共有臺(tái)階1046級(jí)。繪畫技法融合中外，自成面目，國際各大都市博物館多藏其作品，為嶺南畫派創(chuàng)始人之一。為了棲霞山更加美妙，現(xiàn)棲霞山管理處正及時(shí)搶救，經(jīng)十?dāng)?shù)年努力，沿澗補(bǔ)植了150畝桃園，盡力恢復(fù)古貌，每當(dāng)清明前后，萬株桃花開放，燦若云霞，若陽春三月，鶯飛草長，結(jié)伴來此置身翠微，賞桃懷古，確實(shí)是人生一大樂事。在珍珠泉之上，還建有一座亭子，供人休息駐足，游人小息亭中，一邊觀賞爛漫山花，傾聽山澗鳴濺，一邊品嘗甘冽的泉水，頓覺心馳神蕩，物我兩忘。乾隆六下江南，五次駐蹕棲霞，御花園為其賞花探幽、嚀詩作賦，揮毫潑墨之處。乾隆御花園過桃花湖即可見乾隆御花園，《南巡盛典》記載，御花園為明清時(shí)棲霞十景之一，康、乾二帝都曾親臨棲霞，尤以乾隆帝對(duì)棲霞山的秀麗景色最為迷戀。據(jù)史載，當(dāng)年住在般若庵中的僧人苦于汲水不便，在庵外鑿地得泉，其吐如珠(珍珠)，號(hào)珍珠泉。那“桃花扇”故事耐人尋味，傳說葆貞觀舊址就建在這桃花澗附近，李香君死后，也就埋葬在這一帶，而近來有人考證，這座桃花扇亭的所在地，或許就是當(dāng)年葆貞庵的遺址，而李香君的墓穴也就在此向南約50米的叢林中。高奇峰，廣東番禺人。虎山凌云棧道寺廟旁的桃花澗入口就是虎山凌云棧道，“棧道”是我國古代在峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種通道，也是兵家攻守的交通要道。歲月的滄桑是無情的，如今棲霞人正通過自己的努力，洗凈鉛華，將棲霞山更美的歷史文化展現(xiàn)在游客面前，不辜負(fù)棲霞山厚重文化積淀的重托。棲霞山中藥資源展示主要是因?yàn)闂忌焦欧Q攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可滋養(yǎng)攝生，自古葛洪、葛炫、李時(shí)珍曾多次到棲霞山采集草藥，通過展示讓游客了解到棲霞山更為全面的紅葉文化及中草藥文化。歷史篇展廳內(nèi)主要展示了小營盤遺址出土的大小不一清代瓷片數(shù)百件，建筑構(gòu)件數(shù)十件，古錢幣數(shù)十枚，還有一部分清代的生活器具，通過專家的考證，初步認(rèn)為小營盤應(yīng)該就是乾隆御林軍的駐扎地，并且根據(jù)遺址區(qū)域內(nèi)的發(fā)掘，證明在此之前也是一處建筑群，通過現(xiàn)有的一些歷史痕跡反映最早可追溯到唐朝。在清理小營盤遺址過程中，出土了陶瓷器、觀賞石、鐵器、缸片等遺物數(shù)百件。唐代宗大歷年間(766—779年)品遍各地名泉名茶的陸羽，專程至棲霞山啜茶品泉，忘情地融入棲霞山的懷抱之中，采綠芽、品新茗，汲清泉，試香茶，此后，山僧遂于陸羽試茶處造笠亭，并摩崖刻石，以志紀(jì)念，明代嘉靖年間，秣陵名士盛時(shí)泰偕摯友黎職芳游棲霞山時(shí)，曾在山僧的幫助下，將此‘白乳泉，試茶亭’六字拓片收藏，睹景思古，感慨萬千，摩崖雖在，亭泉蕩然。待月亭的對(duì)面，羅列如峰房燕窩般的佛龕中有不少題名刻字，尤其以南唐“二徐”徐鉉的字最為著名。今日的品外泉緊依陡壁之下，泉水流自石壁之中，由于地下開礦地質(zhì)結(jié)構(gòu)變化，平日干涸見底，枯葉匯聚，無復(fù)昔日舊觀。整個(gè)千佛巖大小佛龕總共為三百四十九個(gè)，包括所有的大小造像共為五百一十五尊，鑿像或五六尊為一龕，或七、八尊為一龕，遙望之如鴿房峰舍，故有千佛巖之稱?，F(xiàn)存舍利塔始建于隋文帝仁壽元年(601)，重建于南唐(公元937~975年)，根據(jù)塔身為五層密檐形式，塔平面呈八角形，下有塔基和須彌座，以為是五層寶塔，但也有人加上塔座和塔基一共為七層(七級(jí))。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。鐘樓棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484520xx年)逐漸開鑿而成。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化大革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。六朝古剎—棲霞寺棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。素食與放生是一脈相通的。寂然法師像在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國中草藥資源寶庫中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健|峰綿延向東形似臥龍，名龍山。這些陵墓大多取坐北朝南方向，石刻距陵墓約千米左右，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年)，始為木塔，后毀于唐武宗會(huì)昌年間。后來，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。千佛巖在鳳翔峰西南麓。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。棲霞山有三峰，主峰三茅峰海撥286米，又名鳳翔峰。,分碑首、 碑身、龜趺三部分。這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。千佛巖在鳳翔峰西南麓。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰。,分碑首、 碑身、龜趺三部分。這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。千佛巖在鳳翔峰西南麓。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰。,分碑首、 碑身、龜趺三部分。這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。舍利塔始建于隋仁壽元年(620xx年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。千佛巖在鳳翔峰西南麓。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰。,分碑首、碑身、龜趺三部分。這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。千佛巖在鳳翔峰西南麓。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484511年)逐漸開鑿而成。20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484520xx年)逐漸開鑿而成。20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484520xx年)逐漸開鑿而成。20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20xx年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484520xx年)逐漸開鑿而成。20xx年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。1988年舍利塔被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。它不僅是中國古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫中的珍品,1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。棲霞山古跡名勝很多，她的深秋紅葉，特別