人生的智慧讀后感悟怎么寫(xiě)(五篇)(存儲(chǔ)版)
【正文】 你簡(jiǎn)單“，叔本華說(shuō)“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對(duì)于我們每一個(gè)人的影響都不盡相同，處在同一樣環(huán)境的每個(gè)人，都生活在不同的世界中。“要么孤獨(dú)，要么庸俗。希望自己能夠多發(fā)展敬佩這種感情，也許將來(lái)會(huì)有時(shí)間和意愿去欣賞藝術(shù)、美術(shù)、雕塑之類(lèi)的內(nèi)容，但就目前而言，書(shū)籍、文字可能是最容易得到，內(nèi)涵也最豐富的藝術(shù)形式。亦即：所有的快樂(lè)，其本質(zhì)是否定的。想想你可以避開(kāi)的哪些俗不可耐的人，你一定會(huì)好好享受獨(dú)處的好處。獨(dú)處的好處，一個(gè)人只有感知能力非常豐富，對(duì)別人的依賴性很少，才能從獨(dú)處中自得其樂(lè)，而獨(dú)處對(duì)于天才而言，則更是必需的部分。人們?cè)谶@個(gè)世界上，要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，沒(méi)有其他的選擇了。人類(lèi)的感情中，嫉妒是很普遍的，羅素說(shuō)過(guò)，女人對(duì)世界上所有其他女人都有可能產(chǎn)生嫉妒，男人則通常對(duì)同行的男人產(chǎn)生嫉妒?！边@種觀點(diǎn)是不是比“心靈雞湯”更為實(shí)用?“如果我們真的擁有這方面的素質(zhì)和長(zhǎng)處，那我們并不會(huì)想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經(jīng)心滿意足了。財(cái)富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對(duì)于我們的真正幸福沒(méi)有多大影響。在19世紀(jì)叔本華的書(shū)中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)下都非常“時(shí)髦”的觀點(diǎn)，如同新瓶裝舊酒，可見(jiàn)我的孤陋寡聞。”——自己很重要?！懊總€(gè)人的世界到底是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣兒味盎然和充滿意義的——這視各人頭腦而定。我，才有了底氣。骨子里缺少驕傲，脆弱又虛榮，眼淚會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，嫉妒會(huì)如影隨形。當(dāng)我們把這套理論訴諸現(xiàn)實(shí)時(shí)，有一種錯(cuò)覺(jué)，就是站在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的狹隘立場(chǎng)上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會(huì)與中國(guó)社會(huì)之間的差距：當(dāng)西方社會(huì)龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無(wú)產(chǎn)階級(jí)也能在社會(huì)福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡(jiǎn)單而快樂(lè)地低欲望生活著的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部?jī)A軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競(jìng)爭(zhēng)的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書(shū)中對(duì)中國(guó)社會(huì)和個(gè)人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強(qiáng)詞奪理了。一個(gè)貪得無(wú)厭的人，沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有痛苦，因?yàn)樗锹槟局鹄?，快?lè)或痛苦，對(duì)他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無(wú)意義。因?yàn)槿祟?lèi)是一個(gè)貧乏不堪、充滿需求的物種，對(duì)財(cái)富有更多的尊重和崇拜。書(shū)中用六章闡述了人生的基本劃分、人的自身、人所擁有的財(cái)產(chǎn)、人所展現(xiàn)的表象、建議和格言以及人生的各個(gè)階段。人生的智慧讀后感悟怎么寫(xiě)篇1說(shuō)心里話，哲學(xué)書(shū)對(duì)我而言太深?yuàn)W了，一般情況下我不會(huì)購(gòu)買(mǎi)這類(lèi)書(shū)，因?yàn)樽x不懂。于是決定再次讀一遍。二、這本書(shū)讓我明白，對(duì)人的幸福起著首要和關(guān)鍵作用的，是人的主體獲得的好處：高貴的品格、良好的智力、快樂(lè)的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。所以，得到教誨就是學(xué)習(xí)和接受新知識(shí)和新的思想，也只有學(xué)習(xí)才會(huì)讓人感覺(jué)到無(wú)盡的快樂(lè)，也就是精神上的獲得才是永恒的和真正
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