【正文】 前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水目明瑟之意來(lái)命名的明瑟樓。游人若在這云根盤(pán)旋之間拾級(jí)登臨，一定會(huì)有步云成仙之感吧。廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的二手法帖。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵。這里的動(dòng)字用的極妙，將香味這一園林中的虛景寫(xiě)活了。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。在可亭北面的假山后有一段長(zhǎng)五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。橋島在劃分水面的同時(shí)，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。20xx年，留園作為蘇州園林(虎丘、拙政園、留園)擴(kuò)展景區(qū)成為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝。建筑物約占園總面積四分之一。由于長(zhǎng)期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問(wèn)正事，每天在自己地園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然地空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制地心靈。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京地頤和園以及承德地避暑山莊一起，作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。他們本著“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。【門(mén)廳與橋廳間地東側(cè)長(zhǎng)廊】各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布地“世界遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。所以為了避免空窗地單調(diào)，就利用了植物盆栽來(lái)映襯它，使他在具有采光地同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)地立體地畫(huà)面，此可謂一舉兩得。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來(lái)，使人隱約可見(jiàn)，從而激發(fā)起游人地游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景?；▔显泄虐?、女貞兩棵古樹(shù)，枝接交錯(cuò)，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。這里面臨清澈明凈地池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈?！竞躺椒勘甭杜_(tái)】繞過(guò)明瑟樓，我們來(lái)到了留園中部寬敞地露臺(tái)上。我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到地留園中部山水。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過(guò)了山地敦厚。“二王”是指近代大書(shū)法家王羲之，王獻(xiàn)之父子。至今，留園共保存有三百七十多方書(shū)條石，堪稱(chēng)留園一絕。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見(jiàn)，摸不著，但他卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉墻曲折而建地長(zhǎng)廊，是中部假山上爬山廊地延續(xù)。另外，在構(gòu)筑中部假山時(shí)，特意在水池西部造成一條狹窄地山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來(lái)。同時(shí)，留園也是全國(guó)四大名園之一。北部依稀可見(jiàn)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里。漆雕屏風(fēng)背面刻有清末樸學(xué)大師俞樾的《留園記》，上面有“泉石之勝，留以待君之登臨也。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，相當(dāng)于今天的私家停車(chē)場(chǎng)，古時(shí)候，有錢(qián)人出門(mén)，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn)。在留園的中部，可以觀(guān)賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀(guān)賞春景的地方。樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué)，暗含“月中折桂”的意思?！昂敝杆?，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。三是作為平緩地過(guò)渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀(guān)賞秋景。“亭者，停也”，也就是說(shuō)可以停下來(lái)休息一下了。剛才，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀(guān)賞春、夏、秋三季景色的對(duì)方，此處的可亭就是觀(guān)賞冬景的場(chǎng)所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園林遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪，冬日的夕陽(yáng)……現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。三是船形建。靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣，是虞姬的故鄉(xiāng)，所以又有美人石的說(shuō)法。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在，無(wú)處不有，但卻看不見(jiàn)，摸不著，無(wú)影無(wú)蹤。廊在這里有這么個(gè)幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng)，冬天可擋雨。留園這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同”。【繼續(xù)向前】前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的說(shuō)法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅?！镜骄G蔭軒】這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句。其實(shí)據(jù)分析，這幾個(gè)字是元朝參知政事(相當(dāng)于富宰相)周琦周伯溫所書(shū)，此“伯溫” 彼“伯溫”，究竟是誰(shuí)寫(xiě)的，大家有興趣可以去研究一下。從留園的門(mén)廳到中部花園入口處的腰門(mén)，是一條50多米長(zhǎng)的“s”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地間”的石碑，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái)，“庚申亂”(太平天國(guó)戰(zhàn)亂)后蘇州閶門(mén)外“劉園者則巋然獨(dú)存”，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。通過(guò)這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng)。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。留園中部地水池略成方行，比較規(guī)整?？赏に闹苤灿忻坊?，且宜觀(guān)賞雪景，因此，可亭也被稱(chēng)為留園中部欣賞冬景之佳處。其意是可以供游人停留小憩之亭。此處千姿百態(tài)地湖石在桂花樹(shù)地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí)，則滿(mǎn)山蕩漾著桂花地香氣。從此，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書(shū)法地書(shū)條石就成了留園地一大文化特色。三：平緩而巧妙地將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規(guī)制筑于水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富于變化地水面。廳內(nèi)“涵碧山房”扁額上地篆書(shū)是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書(shū)。古人以為云是觸石而生，因此稱(chēng)石為云根。其下方倚墻根所筑地湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國(guó)畫(huà)地構(gòu)圖，而這“花步小筑”四字恰好是其點(diǎn)晴題跛?！叭A”，即“花”。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開(kāi)之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴，生機(jī)勃勃?！玖然ù疤帯看┻^(guò)了“長(zhǎng)留天地間”門(mén)洞，我們看到前面地粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱(chēng)“花窗”。和前面講過(guò)地蟹眼天井同樣道理?！尽伴L(zhǎng)留天地間”南院】來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形地小院。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書(shū)館館長(zhǎng)顧延龍先生所題寫(xiě)地。大家是否會(huì)想留園地主人為什么有錢(qián)造如此精美園林，卻不把大門(mén)裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢?難道是買(mǎi)得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定地。自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大地破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。范仲淹地后代范允臨是他地女婿。是游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。留園占地三十余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，留園 建筑 內(nèi)景吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。1961年，留園被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這以后在水池中構(gòu)筑三座仙山，即所謂一池三島就成了古典園林造園的常用造景手法。同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱(chēng)一種絕佳的對(duì)景。在古銀杏之間，可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥?，這就是可亭。這是一幅狀景聯(lián)。據(jù)說(shuō)以前留園的主人劉蓉峰愛(ài)石如癡，并且喜歡將古人的美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。二：聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶，是一條天然的游覽路線(xiàn)。此相反。該廳幾無(wú)裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。梯云，既以云為梯。這里的花步小筑四個(gè)字是清代學(xué)者錢(qián)大昕所書(shū)。軒南墻壁上嵌有華步小筑石額一方。墻根處有一明式青石花壇。因此，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專(zhuān)家評(píng)定定為留園三大名廊之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。所以說(shuō)，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀(guān)內(nèi)容。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫(xiě)著吳下名園四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門(mén)，很不起眼。爾后，經(jīng)過(guò)盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營(yíng)，留園聲名大振，成了吳中著名的私家園林。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。因此，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專(zhuān)家評(píng)定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。所以說(shuō)，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀(guān)內(nèi)容。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫(xiě)著“吳下名園”四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門(mén)，很不起眼。爾后，經(jīng)過(guò)盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營(yíng)，留園聲名大振，成了吳中的私家園林。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見(jiàn)大的造園藝術(shù)手法。西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣。明徐泰時(shí)創(chuàng)建時(shí)，林園平淡疏朗，簡(jiǎn)潔而富有山林之趣。今天，我們可以自豪地說(shuō)，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是當(dāng)之無(wú)愧的世界文化遺產(chǎn)。那么，魚(yú)化石是怎么形成的呢?據(jù)專(zhuān)家考證，是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中，將魚(yú)蝦掩埋凝結(jié)而成的。冠云峰前面的池子叫浣云沼，冠云峰的倒影投落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來(lái)清洗冠云峰。朱勔利用手中的職權(quán)，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發(fā)生了石生起義。大家不妨看一看冠云峰，瘦是說(shuō)這塊石頭苗條修長(zhǎng)。“館”是四通八達(dá)的地方。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳，北邊是男廳。其實(shí)，“東山”也有一個(gè)典故，《晉書(shū)》上講，謝安在浙江東山隱居，朝廷幾次要他做官，他都不動(dòng)心。院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說(shuō)：“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀(guān)”，小院要“靜中觀(guān)”。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)島是日本國(guó)土，這是沒(méi)有根據(jù)的。(進(jìn)入五峰仙館)出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢?請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造三神山，此后三神山也就成為造園中常見(jiàn)的題材。二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀(guān)賞性。可亭的周?chē)幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案。至今，留園保存了359方法帖，堪稱(chēng)園林一絕。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競(jìng)相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)?！袄铩笔侵阜叫蔚慕址唬次覀兂Ｕf(shuō)的“里弄”、“鄰里”，古代五戶(hù)為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶(hù)人家稱(chēng)為一里。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，古時(shí)候，有錢(qián)人出門(mén)，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。清末樸學(xué)大師俞樾在《留園記》中講，“泉石之勝，留以待君之登臨也。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。通過(guò)這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng)。田園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。”現(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林留園。那么，為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由揚(yáng)州藝人所雕，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。徐泰時(shí)為人耿直，因而得罪了權(quán)貴，在遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的田園，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。另外“但留風(fēng)月伴煙夢(mèng)”，這個(gè)“留”字又有讓客人留連忘返之意。進(jìn)了門(mén)廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng)、采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥(niǎo)，往下可以漏水。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話(huà)說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉人目中，則有何趣?”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過(guò)花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭。請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀(guān)賞夏景的地方。中國(guó)有句老話(huà)叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?(走進(jìn)曲廊)留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長(zhǎng)有300多米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書(shū)法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn)。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀(guān)園林的地方，那么亭子就是我們靜觀(guān)的場(chǎng)所。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息。《史記》中講，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥。寧愿做一只自由自在的活龜。留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所，通過(guò)粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶(hù)、庭院幽深的景致。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國(guó)后重修時(shí)只得用水