最新西施詩解析(七篇)(存儲版)
【正文】 一起，是這首詩的成功之處。１、持謝：奉告?！俺癁樵较鹤鲄菍m妃”寫出了人生浮 沉，全憑際遇的炎涼世態(tài)。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。“吳宮”句：在吳宮里的人白白地想念著你。天運(yùn)》）?！段迕酪髟诂F(xiàn)存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。邀人傅香粉，不自著羅衣。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。安可希：怎能希望別人的賞識。這兩句是對取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷，并同時表明，那些得勢者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人，根源還在于重色者。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣，詩人很憎惡這種人，此刻詩人指著西施，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人。效法者有不理解其所以然，只一味學(xué)習(xí)其所然；不免便成了效顰的東施。傾城：絕色美女的代稱，也叫“傾國”（語本漢代李延年歌，見《漢書但王維詩說，西施已享盡榮華而舊伴卻仍須辛苦浣紗；現(xiàn)在卻說，西施雖美，已如流水逝去，而東村女雖丑，尚能活到白頭。前兩句直寫西施的不幸，后兩句寫西施和一般女子一樣，紅顏多薄命。請不要笑東村效顰女長得丑，卻能活到滿頭白發(fā)，且能自由地在溪邊浣紗。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。黛玉借此而說自己寄人籬下，雖有賈寶玉等知己的關(guān)心，但她也預(yù)感到病鷹繼身難治，因而發(fā)出了預(yù)感命運(yùn)不幸的悲嘆。紅顏而薄命，只給人留下悲傷的嘆息。浣，洗滌。n）”句：唐代王維《西施詠》：“當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。越國滅吳后，西施的命運(yùn)有二說：一說重歸范蠡，跟著他游江海去了；一說吳亡，沉西施于江，以報(bào)答被夫差沉尸于江中的伍子胥。王維的話當(dāng)時的人是聽得見的，詩人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人，不可效的是那些“君寵益嬌態(tài)，君憐無是非”的袞袞諸公。詩人認(rèn)為西施就是這種心理的一個代表對象。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維的本詩并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場世態(tài)。效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。朝為越溪女，暮作吳宮妃。詩中所詠與小說情節(jié)的某種照應(yīng)關(guān)系，這是可以研究的問題。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨。但王維詩說，西施已享盡榮華而舊伴卻仍須辛苦浣紗；現(xiàn)在卻說，西施雖美，已如流水逝去，而東村女雖丑，尚能活到白頭。傾城：絕色美女的代稱，也叫“傾國”（語本漢代李延年歌，見《漢書”此 言頗是。昔日一起在越溪浣紗的女伴， 再不能與她同車去來同車歸。當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。這一聯(lián)完全是在抒情中進(jìn)行議論，在議論中滲透感情。這個“陷”字用得十分精當(dāng)，推翻了“女人禍水”論，把顛倒的歷史再顛倒過來。這首是不同于一般的吊古傷今的登臨之作，而是針對“女人禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案。宰嚭：即伯嚭。聯(lián)系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實(shí)質(zhì)并無二致。羅隱反對嫁罪婦女的態(tài)度是一貫的。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統(tǒng)觀念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)，閃射出新的思想光輝。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價(jià)百倍。按：顰古作臏。當(dāng)時浣（hu224。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！艷色天下重，西施（shī）寧久微。君寵益嬌態(tài)，君憐無眾非。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？原先她眾越溪的一個浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃。
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