【正文】 看完了五門廳，華清池景區(qū)的游覽就將結(jié)束了。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。此后“解手”便成了小便的代名詞?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)。山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇七說起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬佛閣，于明代萬歷年間40年，坐落在陜西省臺懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向。正因為如此，一直到今天，五臺山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。殿檐梁間，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。雁門關(guān)在城西北大約40華里的地方，又名“西陘關(guān)”。傅山先生所書的“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的對聯(lián)也已化為灰燼了。那名人字偃，滄州青池人，公元前1020_年因鎮(zhèn)守朔北、雁門有功，深得周成王寵信，遂賜幸為姓，封于滄州。彌陀殿建于2米多高的臺基上，通高21米，冠于全寺，是全國現(xiàn)存較大的金代建筑。別具神態(tài)。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪16寶觀。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。佛像大小不等，神態(tài)各異。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主。恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。明代詩人曾留下這樣的詩名：山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關(guān)帶水，地險山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個愿望大相徑庭。平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨創(chuàng)性。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應(yīng)有盡有，千變?nèi)f化。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”?，F(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其余為明建。起源：雁門關(guān)的軍事地位人人皆知，但真正熟悉其歷史的也不多見。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿云，氣度軒昂，門額分別雕嵌“天險”、“地利”二匾。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名，幾乎成了五臺山的一張名片。”閔公哈哈大笑：“這周圍百里皆我所有，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。柳往槐來，到此應(yīng)生離國感。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。)明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。各門辦公室使用的桌子、椅子、床、沙發(fā)、茶具、火爐、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放。這五間廳可謂來歷不淺。上面寫道：“洗心千古快重游，月白水香誰與傳。大家走近看，這洞像個潛井，里面洞洞冒著水花，井面騰著熱氣。其實它還有個真名稱晾發(fā)臺，因為建閣的實際目的是給一代美人貴妃娘娘沐浴后晾發(fā)。【晾發(fā)臺】各位游客，參觀完5座珍貴的古湯池后，請大家跟我走出御湯遺址博物館。南北寬6米。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。這種青石磨時稱墨石，其最大優(yōu)點是美觀，還有防滑作用。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。mdash。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛巢寢殿amp。飛霜殿】各位游客，現(xiàn)在我們來到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。”指的就是這新建的核心部分。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時楊貴妃才38歲。說起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。溫泉水每小時流量110余噸，水溫達(dá)43度。贏政早已去世20__多年了，但是，他的偉績，以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想，敢創(chuàng)歷史先河、為國家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。韌發(fā)現(xiàn)時，這兩乘車馬破損嚴(yán)重，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車，現(xiàn)在，它們看上去完好如韌。這些兵涌手執(zhí)短兵器、長兵器和遠(yuǎn)射兵器，如劍、銥、吳鉤、矛t戈、曼、裁、鉸、弓、彎等?；厝ズ?，工匠們用模壓、塑捏、刻畫、貼條等手法制成陶佰，然后放在窯里燒。因為，再讓如此眾多的童男室女殉葬，豈不是火上澆油嗎?他將來恐怕也死無葬身之地。我們今天實行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度，秦人20__年前就已采用了。這從他們的胡須梳理方式和長相即可看出。它們兩兩相對站立，手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh6)。2號坑南部為64乘戰(zhàn)車組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車，共8誹。整個坑道距地表5米深。從此，3個俑坑全都被保護(hù)在建筑物里，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力，在1號坑遺址上矗立起一座氣勢宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。另外，還沒有讓百官朝拜案始皇的大廳。中國皇帝大都為自己營造巨大而豪華的陵墓。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個擊破的戰(zhàn)賂方針，開始統(tǒng)一中國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長達(dá)500多年各諸侯國割據(jù)稱雄的混亂局面。炙手可熱，他見宛改逐漸長大。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處。唐弘福寺沙門和尚懷仁，是唐初的一位知名書法家。那么游客看到這里會問：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說，唐太宗時期，李世民令褚遂良當(dāng)場書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》。玄奘法師曾于貞觀三年(公元629年)一人離開長安去印度，沿絲綢之路長途跋涉，甚至冒著生命危險，先后共在外17年。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會、去感受。如果說西安碑林是中國古代書法藝術(shù)的百花園，那么顏真卿的書法則是一朵爭奇斗艷的奇葩。說它是世界上最重、最大的一部石書是一點也不過分的。碑冠上雕刻神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺壘起，顯得莊重魁偉，氣象不凡。第二室《大秦景教流行中國碑》】各位游客，現(xiàn)在我們來到西安碑林廣場。金元時期的任佐，捐錢籌劃碑林整修工程。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉。當(dāng)時殿前有一大型露臺，周圍有欄桿，東、南、西面有石級可踏步而上，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美?？菢堑呐d衰】各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿，這說明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級的華表，而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱，通高445厘米，周長163厘米，也是較引人注目的一景。好了，我們已進(jìn)入欞星門，這也是孔廟的第二道門。兩廡】各位游客，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了?！俱豠mp。其實天下孔廟無正門。mdash。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102amp。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個碑廊、7座碑室、8個碑亭中。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時，實地勘測實為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座，塔高二丈。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，四角攢尖頂。這些媒體由此認(rèn)定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚大佛還要高。蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。腿下為條石臺基。兩肩平而寬，胸胛肥厚,身形壯碩。蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成，位于蒙山近山頂處。因此，蒙山大佛有時也被稱為“晉陽西山大佛”。20_年10月，蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣，分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情、選購一些“老家”物品的地方。直到今天，冀、魯、豫各省的許多村莊人家都有一種習(xí)慣，就是把槐樹看成吉祥樹，種植在庭院里、大門口和大路兩旁。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字，記載了辛亥革命時，大槐樹讓拱洞人民避免了一場兵禍災(zāi)難的故事。這一幅壁畫就是根據(jù)記載和民間傳說繪制的移民的悲慘情景。范村附近出土過包括國家一級文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器。加之山西風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，比河南、河北加起來的378萬還要多。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、明初的“靖難之役”，造成了中原人口的銳減。經(jīng)過近百年的發(fā)展，現(xiàn)在的古大槐樹處，已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。山西景區(qū)導(dǎo)游詞篇一為了滿足移民后奇尋根祭祖的愿望，早在1920_年，洪洞縣民間就自發(fā)捐款據(jù)捐物，在古大槐樹處修建了遺址公園。(移民雕塑)這3組移民情景雕塑，形象地展示了大槐樹移民的歷史。元未農(nóng)民起義軍雖然多次進(jìn)攻山西，但是屢屢敗北，客觀上使得山西避免了長期戰(zhàn)亂。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。于是，各地政府就用欺騙手法來強(qiáng)行移民。茶室是免費接待遠(yuǎn)方尋根的游子喝茶休息的地方。其實，大槐樹的后代早已遠(yuǎn)播全國、枝繁葉茂。祭祖堂正北的獻(xiàn)殿，在古代是祭祀場所，里面的祭壇和祭祀表演，既可以體驗祭祀文化，也能夠提供祭祖服務(wù)。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。20_年起，太原市對蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載，《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。頸部至腹部高22米。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿，高3米，結(jié)跏趺坐式。另一個理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印，結(jié)跏趺坐，與蒙山大佛相同。還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。摩崖碑刻東側(cè)的小窟高、寬都在1米左右，因巖石崩塌，此窟已被破壞。會昌甲子歲(844年)佛閣廢毀，乾寧二年(895年)重修。1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。游客們還在車上時就能發(fā)現(xiàn)這里是一片亭臺樓閣、雕梁畫棟式的古建筑群，不親歷這綠樹成蔭、鳥語花香的環(huán)境，誰能相信在繁華的鬧市區(qū)競有如此幽靜的場所?全國大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了?？讖R大門amp。只要稍加注意，大家就會發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個不引人注目的特點，即東西開門。這座牌坊是由西岳廟遷建過來的，由于門外是城墻，選不出合適的地方，便只好“屈就”在這里了。mdash。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。其實，這是石柱型的華表，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。mdash。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代。公元1986年，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。鐘身分上中下3段，每段分3格，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動物和飛天，造形生動而形象。這座鐘移到陜西省博物館后，1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展，被選入世界名鐘之列。【碑林的形成】各位游客，我們現(xiàn)在開始參觀博物館的第二部分，即聞名還逐的西安碑林。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ)。mdash。碑文用隸書書寫，字體雍容爽朗，端莊大方，很值得游客們觀賞、臨摹和研究。如215石至222石的《論語》，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部專集，共分20篇，包括孔子關(guān)于政治、教育、文學(xué)等方面的言論，由孔子的再傳弟子編輯于戰(zhàn)國時期，是研究孔子和初期儒家學(xué)說的珍貴資料。看到這里，大家是否能體會到中外文化交流的悠久歷史淵源呢?【盛唐書法名家顏真卿】各位游客，不知道在你們之中是否有書法愛好者?大家應(yīng)該知道，中國初唐有四位大書法家