【正文】 50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(j236。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建。爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺?，F(xiàn)在我們迎門(mén)進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀(guān)世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀(guān)音菩薩。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱(chēng)虞舜。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬(wàn)家燈火，銹點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余。是人民祭祀舜耕的地方。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1922年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。池周?chē)歉鞣N觀(guān)音的化身，分別是：自在觀(guān)音、送子觀(guān)音、數(shù)珠觀(guān)音、渡海觀(guān)音、楊柳觀(guān)音等26尊。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。千佛山歷史悠久，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶(hù)戶(hù)有觀(guān)音“，反映了觀(guān)音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。旁邊的這棵唐槐，又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意?jiàn)，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。出興國(guó)禪寺東門(mén)10余米，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。唐貞觀(guān)年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為興國(guó)禪寺。“仰觀(guān)俯察”是從《蘭亭序》書(shū)帖中勾勒放大而成。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。觀(guān)音菩薩，逝代東方最著名的慈悲善神。還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱(chēng)為千佛山。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?jiàn)，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。旁邊的這棵唐槐，又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶(hù)戶(hù)有觀(guān)音“，反映了觀(guān)音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。千佛山歷史悠久，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。池周?chē)歉鞣N觀(guān)音的化身，分別是：自在觀(guān)音、送子觀(guān)音、數(shù)珠觀(guān)音、渡海觀(guān)音、楊柳觀(guān)音等26尊。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。是人民祭祀舜耕的地方。我們努力地工作是為了更好地生活。經(jīng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期揣摩汲其精華，已形成具有中華民族精神的特殊風(fēng)格。等走到近前，仔細(xì)一瞅，原來(lái)是兩個(gè)身著不凡、滿(mǎn)面笑容、神態(tài)脫俗、似乎在五臺(tái)山見(jiàn)到的佛像，正當(dāng)他準(zhǔn)備上前朝拜時(shí)，忽然滿(mǎn)山云霧散盡，陽(yáng)光燦爛，方才那兩個(gè)佛家模樣的人卻不見(jiàn)了蹤影。這副對(duì)聯(lián)反映了普陀山是觀(guān)世音菩薩弘傳佛法道場(chǎng)的民間傳說(shuō)。心中本無(wú)物，何處惹塵埃。這里的老百姓有一個(gè)習(xí)慣，就是每年端午節(jié)都要朝圣千佛山。朋友們可以看到，這里沒(méi)有名山大川的那種恢宏氣勢(shì)，但被稱(chēng)為泰山余脈的千佛山，卻有著美麗而古樸的自然生態(tài)景觀(guān)和藏傳佛教獨(dú)特的人文景觀(guān)。大家走過(guò)了朝圣路，拜過(guò)了佛像，相信千佛山一定會(huì)給你們帶來(lái)好運(yùn)!再一次感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，特別是你們對(duì)我像朋友一樣熱情和友好，讓我深受感染，我會(huì)把大家的這種情誼帶給更多的人，也希望我們的友情像千佛山腳下的靈泉水一樣淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因時(shí)間和空間的距離而減少，而是越來(lái)越醇香，越來(lái)越綿長(zhǎng)。最小的僅20~30厘米。當(dāng)他來(lái)到半山腰時(shí)，正趕上天降大霧，整座山籠罩在一片煙霧之中，猶如仙境。洞高2米、闊2米、進(jìn)深3米，洞門(mén)兩側(cè)有一副對(duì)聯(lián)：“普陀山上慈悲主，紫竹林中自在仙”。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于成道。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到千佛山腳下，開(kāi)始進(jìn)入佛國(guó)勝境，接受佛文化的洗禮。千佛山位于山青水秀，人杰地靈的彰武縣大四家子鄉(xiāng)，古稱(chēng)歷山，相傳上古虞舜帝為民時(shí)，曾躬耕于歷山之下，因此又稱(chēng)舜耕山。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了。其中華山和鵲山最為突出。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱(chēng)魯班。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開(kāi)間的山門(mén)。塑像個(gè)個(gè)端莊大方，面容生動(dòng)。洞深數(shù)丈，轉(zhuǎn)三個(gè)彎后，有一個(gè)20多平方米的空洞，高約2米，正中原塑有黔婁坐像，后被破壞了。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤(pán)膝而坐，右為大勢(shì)至，左為觀(guān)世音，三者合稱(chēng)為“西方三圣”。洞中的泉水不是地下水，而是山上的滲水經(jīng)石縫過(guò)濾后滴下來(lái)的。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、洞天福地坊、對(duì)華亭、呂祖洞。它又名千佛山寺，建于隋開(kāi)皇年間，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。坊上正面刻有“云徑禪關(guān)”，背面刻有“峰回路轉(zhuǎn)”?！褒R煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中，他在詩(shī)中寫(xiě)到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。它建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。從元代開(kāi)始，每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉行大型的山會(huì)活動(dòng)。千佛山來(lái)自泰山的余脈，海拔285米。舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。池周?chē)歉鞣N觀(guān)音的化身，分別是：自在觀(guān)音、送子觀(guān)音、數(shù)珠觀(guān)音、渡海觀(guān)音、楊柳觀(guān)音等26尊。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。是人民祭祀舜耕的地方。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱(chēng)“舜耕山”?，F(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門(mén)，北門(mén)為正門(mén)?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀(guān)音園里看到的白衣觀(guān)音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹(shù)上?，F(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀(guān)世音菩薩面東站立，左右立童子。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝――千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。唐貞觀(guān)年間時(shí)，又將千佛寺改稱(chēng)為現(xiàn)在的“興國(guó)禪寺”。大家現(xiàn)在看到的這