【正文】 山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原。所以不任何一個(gè)處所，景致會真正成為建筑藝術(shù)資料。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。自清太祖努爾哈赤統(tǒng)一女真到辛亥革命后宣統(tǒng)皇帝溥儀退位，其間295年(公元1616—1920xx年)，歷經(jīng)12帝。西陵周邊近200里，外圍原有紅、青、白三層界樁，每層之間相距10里，界樁20里為官山(系指西陵界外的皇家園林)，不許老百姓涉足。另有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址。這些古樹避免和減少了外界風(fēng)沙的侵襲，以及熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，尤其是石雕建筑得以很好的保存。雍正命怡親王即他的十三弟胤祥和兩江總督高其倬在京城西南一脈山麓往來采卜，到當(dāng)時(shí)的易州境內(nèi)天平峪(今易縣太平峪)，發(fā)現(xiàn)這里西有云蒙山，北有永寧山，東有丘陵地，南有易水河。為兼顧東西兩陵區(qū)的關(guān)系，乾隆提出“嗣后吉地，各以昭穆次序(即輩分之分)，在東西兩陵界內(nèi)安葬。清政府規(guī)定：“陵寢近旁儀行栽種松柏樹外，儀行外圍添種雜樹”。因?yàn)闃淠径家验L大，每頭牲畜只能馱運(yùn)兩棵，沿著拒馬河、過紫荊關(guān)、下十八盤，經(jīng)過漫長的路程運(yùn)至西陵陵區(qū)。冬季大雪之時(shí)，放在崇陵寶頂上面，裝滿雪水，封上口，寫上“崇陵雪水”的字樣，運(yùn)回北京，送給清朝的遺老，讓他們收下雪水，拿出錢。昌陵有“盤龍松”，崇妃園寢有“馬尾松”，主干粗壯，樹葉向下沿地面伸展，恰似馬尾，故此得名。就保存狀況而言，清西陵是中國陵寢建筑群中保存最完整的陵寢之一。在雍正王朝中期，國庫充盈，社會穩(wěn)定，農(nóng)、林業(yè)發(fā)展勢頭良好，清王朝成呈現(xiàn)出國泰民安的繁榮景象，在政治和經(jīng)濟(jì)上為乾隆盛世的出現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，起到舉足輕重的承上啟下的過渡作用。根據(jù)“陵制與山水相稱”，即“天人合一”的宇宙觀，清代建筑學(xué)家與風(fēng)水學(xué)家把形態(tài)端莊的元寶山做為泰陵的朝山，永寧山做為泰陵的靠山。北易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。泰陵是雍正的陵墓，埋葬著雍正及他的皇后孝敬憲、皇貴妃敦肅。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，為廡殿頂建筑，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。蜿蜒逶迤的九龍、九鳳山位于大紅門前方左右兩側(cè)，近侍拱衛(wèi)，天心十道。圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓?，F(xiàn)在陵區(qū)華表已無原樣，上面卻裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，僅用于襯托主體建筑，使其更加宏偉壯觀。走下七孔橋，在神道的兩側(cè)對稱排列著雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。乾隆建議將大紅門、龍鳳門向南展拓，于是臣工們遵旨赴現(xiàn)場審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：大紅門正在龍?bào)椿⒕嘀g，護(hù)北面隨龍升旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門戶，不便展拓向外。據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板，云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂為藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。東西班房均為布瓦卷棚頂，面闊三間，進(jìn)深一間，為值班房，也叫守護(hù)房。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側(cè)各有一扒灰口。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，卯榫之間具有獲活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位，因此雍正八年以來的多次地震包括1976年的唐山大地震，都未使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到明顯破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建筑水平。石五供是一組象征永久性祭祀的供品，基座是由3塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統(tǒng)建筑的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案。所以英國著名科學(xué)家里約瑟說：皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子。座座殿宇、橋梁、門戶、樹木山川疏密相間，錯(cuò)落有致，比北京的故宮、頤和園，承德的離宮，明十三陵大有過之無不及。二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂，作為方城明樓的屏障。整個(gè)建筑在巨大的漢白玉基座上，面闊五間，進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。內(nèi)豎一通石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝徽謚號。水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及協(xié)和的環(huán)境回合，而且山水可得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之有門戶，因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮。構(gòu)成豐富細(xì)致、色彩斑斕、華麗富貴的形體。但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與一言九鼎的皇帝據(jù)理力爭，所以也未傷大雅。乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不合，想在此增設(shè)石像生。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。華表也叫擎天柱，又稱墓表，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。繞過影壁山——蜘蛛山，是龍鳳門，它將您引入富麗堂皇的宮殿區(qū)，小碑樓、神廚庫、朝房、隆恩門、隆恩殿、配殿、方城、明樓等，座座建筑紅墻黃瓦，雕梁畫棟，讓您欣賞到我國無比精湛的古代建筑藝術(shù)，感受著高品味的文化價(jià)值和深層次的文化底蘊(yùn)。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品，成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具特色的建筑。以中軸線上(神道)貫穿南北，主體建筑設(shè)在中軸線上，一律坐北朝南，地宮坐落在中軸線的北端，其余建筑沿中軸線排列開。前面還有形態(tài)端莊的元寶山，作為泰陵的朝山。在建筑用料、工程技術(shù)、傳統(tǒng)工藝等方面亦非常考究?？v觀雍正的一生，他是中國歷史上勤政的皇帝之一，也是社會爭議較多的一位封建帝王。葬在清西陵崇陵及妃園寢的光緒皇帝和珍妃的命運(yùn)，更記錄了慈禧太后獨(dú)霸朝廷、喪權(quán)辱國的屈辱歷史。慕陵龍鳳門前有兩棵古松，一左一右地矗立在神道兩旁，一棵主干挺直、兩枝傾斜向上伸展，樹葉繁茂呈圓形，宛如亭亭玉立的侍女頭頂圓盤迎接客人。三是光緒皇帝的老師梁鼎芬集資購買樹種。陵寢建成后，皇帝為了綠化陵區(qū)，派人奔赴各地挑選樹種。時(shí)過境遷，清王朝已經(jīng)成為了歷史，但保留下來的15000余株古松與清西陵一起成為祖先保留下來的珍貴的文化遺產(chǎn)。然后又為自己在泰陵附近的太平峪選好了萬年吉地，準(zhǔn)備死后與父親葬在一起。當(dāng)時(shí)也符合雍正帝的初衷，但經(jīng)過堪輿大臣(風(fēng)水大師)的再三相度，認(rèn)為九鳳朝陽山“規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用”。這些古建筑環(huán)抱于15000株蒼松翠柏之中。3座妃陵：泰妃陵、昌妃陵、崇妃陵。地處易縣城西15公里永寧山下的丘陵地帶，周圍群巒疊嶂，樹茂林密。清西陵導(dǎo)游詞講解篇十二各位朋友：大家好!(要表達(dá)完整的歡迎詞)下面我把清西陵的綜合情況首先作一介紹。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個(gè)寬闊的四合院?！傲曛婆c山水相當(dāng)，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加肅穆、肅穆、宏偉、壯觀。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一?！碧┝甑慕ㄖ季忠矡o比考究，完整按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門戶。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局公道。而皇太極的陵稱昭陵，因孝莊的陵寢在昭陵以西，所以稱昭西陵。為什么呢?因?yàn)轫樦位实垡呀?jīng)先于孝莊在清東陵的中心位置建造了孝陵，無論將孝莊葬在陵區(qū)之內(nèi)任何地點(diǎn)，都卑于孝陵，與其輩分不相適宜。”康熙被驚醒后發(fā)現(xiàn)是祖母托夢，便命人在清東陵的風(fēng)水墻外側(cè)修建孝莊文皇后的陵寢。據(jù)說，皇太極死后，年輕的孝莊耐不住宮中的寂寞，竟不顧太后之尊，下嫁給她的小叔子，當(dāng)時(shí)的攝政王多爾袞，自絕于前夫皇太極，所以不能附葬昭陵而玷污先皇的“萬年吉地”，更因后世天子對其不守婦道深惡痛絕，就將其葬在東陵風(fēng)水墻外，罰其為后代兒孫看大門，當(dāng)門衛(wèi)。好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!清西陵導(dǎo)游詞講解篇八各位游客朋友們，在石牌坊東側(cè)，陵區(qū)風(fēng)水墻之外，有一座規(guī)制獨(dú)特，自成體系的陵墓，它就是昭西陵，孝莊文皇后的陵寢。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨(dú)辟蹊徑，在易州境內(nèi)首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠(yuǎn)天長。整個(gè)圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結(jié)實(shí)。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態(tài)生動(dòng)，被視為西陵建筑藝術(shù)中具有代表性的作品。妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環(huán)抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。清西陵導(dǎo)游詞講解篇七各位游客：你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導(dǎo)游。后代兒孫來清東陵謁陵祭祖都要最先拜見這位輩份最高的一國之母。我心戀汝父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無憾矣?？滴趸实勐牭胶笠粫r(shí)也難以決斷，疲勞不已，便趴在龍案上睡著了。被史學(xué)家譽(yù)為清初杰出的女政治家。)像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬一千五百兩。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的肅穆派頭。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群。清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。清西陵導(dǎo)游詞講解篇二女士們、先生們：大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南。整個(gè)陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南。清西陵導(dǎo)游詞講解篇三女士們、先生們：大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是向?qū)T，旅途中您有什么看法跟請求只管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣