20xx年弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿(三篇)(存儲(chǔ)版)
【正文】 族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的`強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。見車子開動(dòng)，我和姐姐繼續(xù)玩著“石頭、剪刀、布”，可玩著玩著，心里卻堵著慌，“這位老奶奶年齡已上了花甲，站久了會(huì)不會(huì)難受呢？我是不是該做點(diǎn)什么？”不見不知道，一抬頭嚇一跳，只見老奶奶原來紅潤(rùn)的臉頰已變得蒼白了，腿開始抖了，看起來站得十分吃力的樣子。中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候。美術(shù)老師說：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。然而，真正的中華傳統(tǒng)美德是什么呢?語(yǔ)文老師回答說：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭。是的，那是因?yàn)樗鼈兩砩巷柡腥A民族數(shù)千年頑強(qiáng)的意志，那是因?yàn)樗鼈兩砩夏壑腥A民族幾千年不屈的靈魂。2023年弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿(三篇)2023年弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德演講稿(三篇)演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。俯瞰小草，你定會(huì)稱頌它的堅(jiān)忍不拔。世界，因充滿美德而變得更繽紛。歷史老師回答說：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)向父
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