【正文】 意義上有什么內在聯系?分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。第3段作者用了十個比喻。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。(四)作者介紹(結合注釋①)。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。能力目標、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。作者簡介，解題。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。明確：跂而望 登高博見登高招 見者遠順風呼 聞者彰假輿馬 致千里假舟輯 絕江河（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。、三題。教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？①故不積跬步，無以至千里。要求學生在朗讀中反復體會?！秳駥W》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。“蓬生麻中”點出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。４、做事情時借助外物可以取得更好的成效，就像（）一樣。在這個基礎上，我又布置了下面一道題：請從《勸學》一文中找出一些比喻句填在１～７中，看看古人的答案好還是你自己的答案好。、寓議于喻的設喻方法。韓非和李斯均是他的學生。(3)l242。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。(2)引導學生理清全文思路結構組內討論，全班交流，教師歸納板書、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式第二課時1. 檢查背誦、歸納文中重要文言知識在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。第四段則把論點貫穿于論證之中。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。編輯《勸學名言錄》。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。(引導學生通過誦讀體會這一特點)指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。每段說明一個問題。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。(2)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。通“智”(7)x236。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。然后，我對答案加以引導，依次把它們答為：青出于藍、把刀拿到磨刀石上去磨刀會變得更鋒利、站得更高看得更遠、借助車馬可以走得更快更遠、匯聚小河可以成為江海、只要功夫深鐵杵磨成針、弱蚓心專能食土飲泉而強蟹心浮卻只能寄居，我特別強調了第７句的答案，說是某班一個學生的答案，以引起學生的興趣。２、事物經過改造，可以改變原來的狀況，就像（）一樣。六、課堂小結本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。赫赫：顯著盛大的樣子。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。三、分析歸納本文的寫作特點提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？學生從課文中選擇相關句子作答。學生討論分析。教師強調應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假、3段，背誦3段。明確：君子生非異也，善假于物也。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。2課時預習提綱，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義?！秳駥W》教案一等獎 荀子勸學教案篇七知識目標、作用和學習應持態(tài)度的論述。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。(三)導入新課。(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。這樣，三個比喻分了兩層意思?！秳駥W》教案一等獎 荀子勸學教案篇六(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。” 設喻的運用。第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學生小組討論分析為主。第一段：文理分析。在這篇以《勸學》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。強調后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。(3)課文第三段所用論證方法論點：圣人無常師引證：孔子的言和行結論：弟子不必不如師，術業(yè)有專攻(4)說明寫作緣由《勸學》教案一等獎 荀子勸學教案篇五嘗試把文言文教學和議論文寫作教學相結合，摸索讀寫結合的新方法。韓《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。練習“一詞多義”訓練：絕，強，假，望，聞。問題探討(一) 導入：上堂課我們一起學習了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學習荀子的《勸學》和韓愈的《師說》，明白通過自主學習和向他人學習也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。六、布置作業(yè)背誦全文。④順風而呼，聲非加疾也。 ⑥臂非加長也，而見者遠。(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。文言知識歸結(1)君子博學而日參省乎己古義：驗，檢查 今義：參加，加入(2)聲非加疾也古義：強 今義：疾病(3)假輿馬者古義：借助，利用 今義：不真實(4)蟹六跪而二螯古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢(5)金就礪則利古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱(6)用心一也古義：因為 今義：使用(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。全文先提出中心論點，然后分段論證。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性?！径问菑膶W習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。用心一也 一：數詞作形容詞，專一積善成德 善：形作名 善行(4)古今異義(古/今)用心一也：因為思想意識活動/讀書用功蟹六跪而二螯：腳/跪下爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇(5)特殊句式蚓無爪牙之利，筋骨之強 定語后置非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 。作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?明確：從四個方面說明。如解決不了，老師適當引導。第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度木直中繩，輮以為輪 輮:動詞的使動 使…彎曲4，古今異義(古/今)勸學: 勉勵/規(guī)勸、勸戒輮以為輪: 把…做成/認為金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子君子博學而日參省乎己：檢查/參加、加入5，特殊句式雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 判斷句式青，取之于藍 介詞結構后置課堂練習：指名學生上臺翻譯句子 然后由學生評議 教師再點撥翻譯要領.1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。 “有”通“又”，善假于物也。) 駑馬( n)金就礪( l236。三、研習課文 首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。韓非和李斯都是他的學生。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步?！秳駥W》教案一等獎 荀子勸學教案篇三，作用和學習應持態(tài)度的論述。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培養(yǎng)了“圣心”。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。)正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。1．導人新課從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式?！秳駥W》教案一等獎 荀子勸學教案篇一既來（升入高中）之，則安之，我教《勸學》.。（2）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。用兩課時教完。繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。6．教讀：第1段，提出中心論點。)(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)?！?1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。連用比喻，得出結論：那些有才德的