【正文】 這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建筑外，其余近百棟房屋皆為仿清民間小式古建筑。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。我們將用40分鐘左右的時間了解天津城的發(fā)展歷史的片段，認識一些曾與天津緊密相關的歷史人物，感受天津的特具特色的民俗文化。還可以品嘗天津的特色食品和小吃。古文化街兩旁的彩繪進入文化街，一眼望去，便覺古色古香。立于泥人張店面門口的兩個人物稱為“和合二仙”，是泥人張店面的傳統(tǒng)造型，喻意和諧、和睦、和氣、和美、合作之意，取和氣生財、共同發(fā)財之意。像“吉慶通達，通達吉慶，通吉慶達”，大家想一想為什么。古文化街是里弄式的建筑，很多建筑有徽派建筑的痕跡。再有一種說法，因為通慶里當時是磚木結構，為了預防火災，所以建設了高于通慶里的建筑。對面這幅是根據(jù)楊柳青年畫“黃大門”進行雕刻的。初建成時，“玉皇閣”是當年天津規(guī)模最大的道教廟宇。臺階踏步六級，兩側設有垂帶石。玉皇閣是當時天津衛(wèi)的至高點之一，所以每逢農歷九月初九重陽之日，老百姓就會登上玉皇閣，以求登高之意，祈求身體健康、步步高升。”出于這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經(jīng)試圖將北京大學的文科與經(jīng)學合而為一，完全用來治舊學，“用以保持吾國四、五千載圣圣相傳之綱紀彝倫道德文章于不墜。該戲樓在文革期間被拆毀，現(xiàn)在我們看到的是1985年時重建的。天津地方民間稱天后為“娘娘”(女性神祗都被稱為“娘娘”)，所以天后宮又被稱作娘娘宮。麒麟被視為祥瑞之物，辟邪、祈福，人們經(jīng)過他們時，總要伸手摸上一摸，以求平安吉祥，故有“摸摸麒麟頭，一輩子不發(fā)愁。今日的天津就是以這一帶為原始中心區(qū)域，逐漸開發(fā)拓展形的，六、七百年間始終是天津城市商業(yè)繁華地段，對天津地區(qū)的開發(fā)起過難以估量的作用，稱作津門故里是當之無愧的。在過去，戲樓是酬神演出的主要場所，后來日本侵略軍占領天津后，戲樓終止了酬神演出活動。走過牌樓，展現(xiàn)在我們面前的是前殿，殿內中間供奉的是護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”和“加惡”、“加善”。 第一范文 網(wǎng)整理該文章……穿過正殿，我們來到了藏經(jīng)閣，穿過藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的是啟圣祠，也就是后殿，原為祭祀天后的父母的地方，后來作為存放皇會期間天后娘娘出巡的木雕輕像的地方。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車的途中一定會感到既舒適又安全的。首先映入眼簾的是一座帖金彩繪，翠頂株楹的仿清牌樓，高大雄偉，上面的彩畫叫做旋子彩畫，上書“津門故里”四字，它肯定地指出了古文化街附近一帶是800年前的一處聚落，當時統(tǒng)治北方的金人在這里建立天津城市最在的監(jiān)置——直沽寨。戲樓是木結構樓臺式建筑，坐東朝西，東通海河，西向宮前廣場，上面是戲臺，下面是通道，還可以過馬車。它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。/整理收集大家隨我進去，迎面為木結構的兩柱一樓式的牌樓，左右兩邊分別是鼓樓和鐘樓。好了，大家還有什么不清楚的地方么?如果沒有的話，我希望大家能夠利用在車上的時間休息一下，快要到達景點時我會提醒大家。這四個字是什么意思呢?原來，天津歷史上最早出現(xiàn)的地方叫直沽寨，他是約820xx年前統(tǒng)治中國北方的金人設立的一處軍事建置。現(xiàn)在我們站的地方是古文化街的中心區(qū)域——宮前廣場，那座建筑就是中國三大媽祖廟之一的天津天后宮。好，我們的車子已經(jīng)到達景區(qū)停車場，請大家?guī)Ш觅F重物品隨我一同下車，請您注意腳下。三是請大家一定要遵守我們的時間安排，千萬不要因為遲到而延誤了我們下一站的行程。門額上刻有“敕見天后宮”四字，中間拱門內有“護佑三津”的匾額。請大家繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的就是天后宮的主體建筑了。好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了宮前廣場。那么古文化街到底怎樣呢?還是大家親自游覽后再作評價吧。我叫雕刻時光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。又相傳，在其死后顯靈救助難民的事情時有發(fā)生，于是海上的富商紛紛錢修建媽祖廟，逐漸成為了人們供奉的海神。大家知道我國寺廟大多坐北朝南，可是，天后宮卻是坐西朝東的，這是為什么呢?我們知道天后主要是保佑航海安全，廟門朝東，直面海河可以方便一些船民商賈，在沒有時間的情況下在船上就可以朝拜天后，順應了當時繁忙的航運求，也滿足了無法登岸的信徒的民俗崇拜要求。著名的天后宮就坐落在這里了，在進入天后宮之前，我們先來看看對面的戲樓，戲樓是木結構樓臺式建筑，坐東朝西，東通海河，西向宮前廣場，上面是戲臺，下面是通道。好了，我們已經(jīng)來到了景點的停車場了，請大家記住我們的車是白色的大金龍，車牌是津a1234，下午4點時車子將會在宮北大街等大家，請大家?guī)Ш觅F重物品，隨我下車。天后宮是一個道教場所，按道觀的格局而建。在天后宮前還有兩根高約17米的幡桿，當初在其上高懸紅燈，為海河上的船只指路引航，起到燈塔的作用，后來每逢媽祖誕辰和出皇會，幡桿上都會各懸掛24個大紅燈籠，意為期盼出海的人們早日平安返航。老字號有“蔡氏貢撣”、“老美華鞋店”、“楊柳青年畫”和“泥人張彩塑”等天后廣場改造后的天后廣場與往日有很大不同。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統(tǒng)文化的復歸。馬王也叫“靈官”。只是至今仍然沿用著玉皇閣的名稱。天津人稱之為“玉皇閣(gǎo)”。在古文化街對面以前就是糧倉?！皷|西”在中國人眼里有財物之意，那么“把住東西”就是把住了錢財。這幅“俏皮話”極具天津地方特色，其中之一是“豬八戒照鏡子——里外不是人”，請大家再仔細看一看，還有哪些俏皮話呢?為了最大保留原有的風貌，原有的構件沿用達到了很高的程度。甬道地面上有多個印有 “通達吉慶”四個字的純銅的井蓋。天津泥人張成名于清道光年間，后經(jīng)幾代人傳承，在國際上屢獲殊榮，是天津的著名的非物質文化遺產之一。牌樓的背面上書“金鰲”二字，取鯉魚跳過龍門化龍之意，祝愿來到這里的人飛黃騰達，萬事如意。此外，在游覽的過程中，我們還會陸續(xù)看到以蘇式彩畫形式繪于文化街店面上的中國傳統(tǒng)故事、民間英雄，以及吉祥圖案。天津古文化街導游詞400字篇十一天津古文化街是天津僅有的兩個5a級景區(qū)之一，是老天津人常去之處，不僅體現(xiàn)出傳統(tǒng)的天津特色，更匯集了天津的多種手工藝、非物質文化遺產，是到天津旅游的廣大游客的首選之地。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船只，河心一只大船上七八人拼命搖櫓。天津古文化街于1986年元旦建成開業(yè)。 以元代古跡天后宮為中心，古文化街位于天津南開區(qū)東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位于鬧市區(qū)，起老鐵橋大街(宮北大街)，東臨海河、南至水閣大街(宮南大街)。1989年，以經(jīng)營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。農歷三月二十三日是娘娘的生日。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建筑外，其余近百棟房屋皆為仿清民間小式古建筑。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客?，F(xiàn)今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列著各種民俗風情實物。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅游項目。下面的時間留給大家自由參觀。我們看這碩大渾厚而結構復雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關節(jié)一樣，起了連接的作用，同時又把上層柱頭的壓力都卸掉了。這就叫做“飛筆點之字”現(xiàn)在讓我們到大閣里面看一下。鴟吻傳說是龍生九子之一，能噴浪成雨，施于屋頂，取噴水鎮(zhèn)火之用，好，下面請大家回過頭來，我們現(xiàn)在看到的就是獨樂寺的主體建筑觀音之閣。我們現(xiàn)在看到的是清光緒年間繪制的四大天王彩色壁畫。取 “蓋思獨樂而不與民同樂”之意。大家注意一下，現(xiàn)在是10：20，我們11：30準時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津a t8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。古文化街的風貌就向大家介紹到此，剩下的時間大家可以自由活動，下午一點半，我準時在宮南大街街口的牌樓下恭候大家歸來。藏經(jīng)閣的后面，過雨路，為啟圣祠即后殿。自此，天妃宮改稱天后宮。中間為護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”、“加惡”、“加善”。天后宮從東至西由戲樓、幡桿、山門、牌樓、前殿、正殿、藏經(jīng)閣、啟圣祠，以及分列南北的鐘鼓樓、配殿和張仙閣諸建筑組成。它始建于元泰定三年，曾于明永樂元年重建。據(jù)說，幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航。往前行，從天演廣場至天后宮為一段：西側以《水滸傳》、《宋史故事》以及《聊齋志異》為題材，其中還有木制“清明上河圖”的掛落一幅。除此之外，還有“通慶廣場”，“天演廣場”，“百合廣場”，“天后宮廣場”以及“娃娃廣場”。大家可以看到現(xiàn)在我們腳下有著不同大小的12枚銅錢。請大家記住我們所乘的車是藍色金龍客車!車牌號是津a12345。它是以中國三大媽祖廟之一“天后宮”為方位確定的地名。從側面見證了“先有天后宮，后有天津城”這一說法。坐在正中的就是天后了，我們前面說過天后娘娘可以保佑過往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?既然稱天后，必是女神無疑了，她不是那些空想編造出來的神位，而是確有其人。據(jù)說幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，后來便為進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。我們來看一下集珍閣下枋間的彩畫，上面畫的是《三國演義》中的8幅畫，有“桃園三結義”、“虎牢關三英戰(zhàn)呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂嬋”、“當陽拒曹”等，我們再看對面梨園閣枋間，上面畫的是古典戲曲名著《西湘記》，描寫的是崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。當您走進店鋪前，抬頭瞧瞧門面字號，會發(fā)現(xiàn)這里每家店鋪的牌匾都帶有古老的傳統(tǒng)，給講求“生意興隆”的商業(yè)環(huán)境增添了不少濃郁的文化氣息。蕓萃齋、印景軒、風來閣、石古齋的枋間畫的也都是《紅樓夢》中大家熟知的一些故事。南口南面樓匾為“津門故里”四字，北口北面樓匾是“沽上藝苑”，二字八句，對仗工整，恰似極好地一副聯(lián)語。但是，由于歷史的原因，天后宮在漫長的歲月里，形成了佛道混雜，百神聚集的復雜情況。過牌樓，就是前殿。據(jù)說，幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建筑群顯得錯落有致，氣勢不凡。至于中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養(yǎng)吧。士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節(jié)變化的畫面。天后宮就是在漕運大發(fā)展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。漫步古文化街上已足賞心悅目。在門面建筑裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，后改稱“天后宮”。穿過正殿，我們來到了藏經(jīng)閣，藏經(jīng)閣舊稱后樓，是磚木結構的二層樓閣，建于明朝，后經(jīng)多次修整。因為出生后一段時間內不會哭，故起名林默。我們現(xiàn)在看到的是山門，為磚木混合結構，九脊歇山青瓦頂，有三門，中間為圓形拱門，取意古代說法“天是圓的”，兩旁為長方形便門。后來便為農歷每月初一、十五進香及廟會期間專門懸掛天后封號長幡使用。好，我們往前走，邊走邊看，每間店鋪上都有彩畫，每幅彩畫都有一個故事。古文化街有別于一般的商業(yè)街，在這里集中了天津乃至全國四面八方的各種工藝品、文化用品，其中以響譽國內外，具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫，泥人張彩塑和風箏魏的風箏最有名氣，整條街充滿了濃郁的中國味、天津味、古味和文化味。天津古文化街導游詞400字篇二各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。不過，在宋代，我國的航海事業(yè)雖有較大發(fā)展，但在當時造船和航海技術的條件下，海上安全是無法保障的廣大的航海人員幻想有一種超人力量來保佑他們平安地飄洋過海。我們現(xiàn)在穿過前殿，來到了正殿，這里是供奉天娘娘的地方。當時航海技術不發(fā)達，漕船經(jīng)常葬身魚腹，為滿足船民、商賈及政府官員在漕運中所需要的精神寄托，祈求海神天后對航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宮，廟門朝東，直面海河，南來北往的船只，都拋錨停泊，進廟燒香。在過去，戲樓是酬神演出的主要場所，沒年農歷3月23日天后娘娘華誕這一天，酬神演出就達到了高潮，后來日本侵略軍占領天津后，戲樓終止了酬神演出活動。好，請大家隨我一同走進這條街吧，大家注意到?jīng)]有這條街的許多店鋪門面檐下、枋間都有一幅幅彩畫，這些都是開光清式蘇畫，大多是人物故事。天津古文化街導游詞400字(16篇)天津古文化街導游詞400字(16篇)無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。今日的天津就是以這一帶為原始中心區(qū)域，逐漸開發(fā)拓展形成的，六、七百年間始終是天津城市商業(yè)繁華地段，對天津地區(qū)的開發(fā)起過難以估量的作用，稱作津門故里是當之無愧的。原先的戲樓距離天后宮只有5米，周圍都是低矮的平房，顯得擁擠雜亂，文革時戲樓被拆毀，我們現(xiàn)在看到的戲樓是1985年時重建的，高12米，寬10米，抱柱貼金楹聯(lián)上寫：“望海闊天空千帆迎曉日，喜風清云淡百戲祝豐年”。大家知道我國寺廟大多坐北朝南，可是，天后宮卻是坐東朝西的，這是為什么呢?因為津門三岔河是漕運中的必經(jīng)之地，既是河運的起點，又是海運的終點，成為河海聯(lián)運的中轉站。走過牌樓，展現(xiàn)在我們面前的是前殿，殿內中間供奉的是護法神王靈官，兩側為“千里眼”、“順風耳”和“加惡”、“加善”。當然這也都是些傳說。同時還陳列著明代天津城磚，清代漕運模型人，婚俗展覽等。我們今天要游覽的景點是古文化街，古文化街是以天后宮為中心，具有天津地方特色的一條街，位于南開區(qū)宮南宮北大街，1985年經(jīng)市政府整理恢復其傳統(tǒng)風貌，命名為“古文化街”。我們在看對面梨園閣枋間，上面畫的是古典戲曲名著《西湘記》，描寫的是崔鶯鶯與張君瑞的戀愛故事。據(jù)說幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建筑群顯得錯落有致，氣勢不凡。這樣，既滿足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也順應了當時繁忙的航運需求，滿足了無法登岸信徒的民俗崇拜要求。史書上說她姓林，宋代福建莆田湄洲島人。關于天后的傳說起初只流傳于浙、閩一帶，后逐漸被官府承認，宋朝時先后被封為“靈惠夫人”、“靈惠妃”元朝時被封為“天妃”，到清朝時候