【正文】 七夕(宋)李清照草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!七夕醉答君東(明)湯顯祖玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。“七夕”也古代人們對時間的崇拜。牛郎織女傳說是我國四大民間傳說之一，也是在我國民間流傳時間最早、流傳地域最廣的傳說，在我國民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。織女還給牛郎生了一兒一女?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說?！耙孕≈┲胭A合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?；蛏⑷缁?，動如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學(xué)問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。古時女子多有祭拜月亮的習(xí)俗，在傳統(tǒng)文化里，月亮始終是女子的祥瑞。在七夕的節(jié)物風(fēng)俗里，這兩件事的關(guān)聯(lián)是很自然的。又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。記載最早見于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之。《荊楚歲時記》說：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。“捏塑彩畫一團(tuán)泥，妝點金珠配華衣?！边@些在《東京夢華錄》《夢梁錄》中都有記述。把你放進(jìn)我內(nèi)心，沒你的日子力不從心，陪你的時光動魄又驚心。每年的每月有人疼你!七夕快樂!6. 一日唐僧師徒四人來到盤絲洞，只見水池中七位美女在洗澡，八戒饞得嘴巴流口水：“七仙女。親愛的祝七夕快樂!9. 七夕將到，溫馨提醒：有情人的繼續(xù)甜蜜，沒情人的不要泄氣。盈盈一水間，脈脈不得語。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。七夕（唐）徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。七夕節(jié)節(jié)日篇十九天河私語先人于朔日祭月，本身就是一種乞求繁衍生息意愿的反映，蓋因月之盈長暗喻了長生與興旺，夏歷之尚七習(xí)俗孑遺下來，發(fā)展成為生長、長生的標(biāo)志，而七月七更是長生又長生，故此這一日被稱為“人日”。婦女們買回家浮于水土，為宜子之祥。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。手機(jī)，電話，網(wǎng)絡(luò)，人們交流溝通的方式日新月異。速成的派對交友成為廣為接受的一種途徑。但是海誓山盟天長地久的愛情作序，執(zhí)子之手與子偕老的婚姻為歸宿，永遠(yuǎn)是人們理想的桃花源。我們所要做到的，無非是當(dāng)真愛來臨時，用真心善待它，保護(hù)它，培植它。值此七夕，但愿天下有情人兩情相悅天長日久終成眷屬!。在資訊發(fā)達(dá)的今天，怎樣讓愛情保鮮和長久，是很多婚姻專家頭疼的問題。隨著一次兩次數(shù)次的受挫之后，很多人選擇了保守的愛情觀點。很多的白領(lǐng)階層止步于愛情圣殿。而秦觀也因這首詞為更多的后人認(rèn)識和熟知。有那么多詠頌七夕的作品，無不獨訴衷腸，情意纏綿，而尤喜秦觀這首：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。化生求子七夕人們用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。韓莊閘舟中七夕（清）姚燮木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。七夕（唐）權(quán)德輿今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。終日不成章，泣涕零如雨。七夕到了，愿你心情happy，愛情甜蜜!8. 七月初七，一個古老的約定，一段永恒的愛情，一個你我的世界，不是因為特別才珍惜，而是因為珍惜才顯得特別。每天的每時有人關(guān)心你。七夕節(jié)節(jié)日篇十七1. 牛郎戀劉娘，劉娘念牛郎，牛郎念念戀劉娘，劉娘年年念牛郎，郎戀娘來娘戀郎，念娘戀娘念郎戀郎，念戀娘郎。在宋代小說、元雜劇中，魔合羅成為漂亮可愛的化身。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。巧果款式極多。又造華勝相遺。起源於漢朝宮廷的游戲：漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣?？梢哉f，乞巧之習(xí)俗本是來源于七夕的愛情婚育文化，而后發(fā)展成為最主要的七夕節(jié)俗游藝活動。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒?！稘h書》稱漢武帝七月初七生于漪蘭殿，誕于人日這一天必然有著種族繁榮、子民昌盛的吉兆。千百年來，生活在中國各地的普通民眾圍繞著這一節(jié)日都要舉辦豐富多彩的漢族民俗活動。七天后，待豆芽長至兩三厘米長，便可做手搟面，下鍋煮熟，過涼水拔透。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來，最后蘸梅花、松花、芝麻等豆沙制作而成的一種食品。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。賀牛生日兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。拜織女“拜織女”純是少女、少婦們的事。其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。曬肚皮也就是曬書。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。在中國臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。婦女亦會結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細(xì)針(七孔針)，以五色細(xì)線對月迎風(fēng)穿針。鵲橋仙(宋)秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。七夕節(jié)古詩七夕(唐)徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。七夕節(jié)節(jié)日篇十三閩南七夕活動名稱和內(nèi)容都取“七”數(shù)。韓國七夕最具代表性的風(fēng)俗就是祈求織女星，希望自己也跟織女一樣有著靈巧的手、織布織得更好。每年這個時候，大人和孩子都會聚在一起，在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內(nèi)的小竹子上。我的詩和遠(yuǎn)方，只能存在于自己的心靈深處?？芍?，既然“可大”自然“可重”，“重”是一種態(tài)度，進(jìn)而衍生出一種份量。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，希望女孩都可以心靈手巧。那些感人肺腑的故事，一直在人們的心底久久回蕩著，牛郎織女的傳說一直伴隨著七夕節(jié)的到來，人們在欣賞和羨慕牛郎織女愛情的同時，也在尋找著屬于自己的幸福。愛情到底是什么，誰也說不清，也許它就是微風(fēng)之中遙望牽?？椗菚r，叩動你心門的那種幸福、溫暖、莫名的感覺吧!【2】七夕節(jié)的感悟我不知道七夕節(jié)牛郎織女的故事算是痛苦的還是美麗的傳說。年輕人追求物質(zhì)上的愛情表現(xiàn)方式，以為只要有情人節(jié)的玫瑰與巧克力就可以使愛情永駐。石榴果皮中含有堿性物質(zhì)，有驅(qū)蟲功效。瓜子據(jù)《本草綱目》及各大中藥辭典記載，具有清肺化痰、潤腸通便等功效。再如黑骨木樹漿黑發(fā)功效也是極佳?！逼呦€流行用臉盆接露水，說它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。這是有醫(yī)學(xué)根據(jù)的，《本草求原》說仙人草能“清暑熱，解臟腑結(jié)熱毒，治酒風(fēng)”，《本草再新》說冬瓜“除心火，瀉脾火，利濕祛風(fēng)，消腫止渴，解暑化熱。柏子香氣濃郁，能養(yǎng)心安神、止汗?jié)櫮c。紅棗味甘、性溫，能補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血生津。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動作用。在福建地區(qū)，許多人在七夕節(jié)時都要準(zhǔn)備節(jié)日食品，讓織女欣賞、品嘗，祈求她保佑來年瓜果豐收。在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準(zhǔn)備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七夕節(jié)節(jié)日篇七七夕，原名為乞巧節(jié)。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？俏氖?，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。舊時人們或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B，或在瓜皮表面浮雕圖案，稱為“花瓜”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。各地七夕節(jié)的習(xí)俗不盡相同：有的地方吃乞巧飯、對月穿針。在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起，年輕的女子對月穿針引線。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。通過七夕節(jié)這個特別的日子，我感受到了愛情的無限魅力和傳承之美。這個環(huán)節(jié)讓我感到非常感動，讓我想到與我相處多年的親人和朋友，感受到了那種純粹的情感與溫暖的情感。七夕這個節(jié)日，讓我們整條村子充滿喜氣，讓來到家里的客人充滿歡樂，讓小朋友們充滿聲，這個節(jié)日是永遠(yuǎn)都忘不了的！七夕節(jié)節(jié)日篇二七夕節(jié)是一個富有浪漫情懷的節(jié)日，與此同時，在意境國學(xué)的世界中也有相關(guān)的文化內(nèi)涵。七夕節(jié)節(jié)日(匯總20篇)七夕節(jié)節(jié)日(匯總20篇)人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。到了八點，粵劇團(tuán)開場了，表演的人出來了，每個人都化了妝，很好看，劇也非常精彩，在粵劇表演中，我有一個人非常敬佩的，他就是那個粵劇團(tuán)里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，還會唱女聲，非常棒，戲也做的精彩不已，大家都喜聞樂見，多開心??！粵劇看完了，大家都戀戀不舍的，非常期待明晚粵劇團(tuán)的演出，我非常想去后臺問那文武生拿張簽名照，因為他實在太棒了，可惜我沒有去，因為實在太晚了，我要回家了，我也不想去打攪他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就這樣，這個充滿喜慶、快樂的七夕在晚上的十二點悄悄的走了，走得無聲無息了。這