屈原沉江讀后感(匯總10篇)(存儲版)
【正文】 又怎能無怨無恨呢？理智是冰冷的慰藉。“道不行，乘桴浮于?！?，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過海，去開洋葷，還是有幾個方案可供選擇的。這個一聲“爹”，那個一個“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。以您為文之精妙，奏陳之機敏，定能博得賞識，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。說來說去，君主只要會用人就可以了，本人才德并不重要。這，也算是不走運的“賢人”們的一條借口吧。由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了?！边@一點正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達30年之久。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實。”“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜，以“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”的才華自傲，以“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得。屈原的遺世獨立注定只能是一個人的翩躚。許多人說屈原的死是一種懦弱，其實屈原的死并無關(guān)勇敢懦弱與否的問題，而是在于生命的空無與充實的問題，這種對理想執(zhí)拗地追求、壯烈的宣告、徹底的守望，正如西楚霸王項羽的烏江自刎是對自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣，他舉動本身就是一種驚天撼地的勇氣，足于睨視天地萬物。屈原反省自己的遭遇而“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，開始想要收斂自己的一切才華，拋棄那個耀眼的理想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”忍辱而活，他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，哪里沒有芳草，何必執(zhí)著于一處呢？但他明白失去了那個理想，那個刻入靈魂深處的執(zhí)念，便連自己也丟失了，他可以丟失生命，卻不能丟失理想。他執(zhí)著地撲向他的理想，從此讓自己走上了不歸路。屈原屈原出身貴族，嫻于辭令又明于治亂。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的地方所致。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點真實想法，“否則誰說出口，誰就完蛋”。屈原“信而見疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。于是人們只好說，諸葛亮，寸運”不濟，“生于末世運偏消”呀。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫也！所謂賢人政治，就是說治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。要知道，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng)，比那十二級臺風(fēng)還強。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”。你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達了對楚王的憎；以高尚的情操，表達了對楚國的愛。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。屈原沉江讀后感篇七空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。所以，在遇到困苦時，不要自暴自棄，要堅持不懈，遇到困難正是人生的考驗?！峨x騷》被稱為，人面臨厄運之時“崇高而痛苦靈魂的自傳”，“探求實現(xiàn)‘美政’理想的求索之歌”，“飽含愛國激情的千古絕唱”。記得老師好像說《離騷》就是他在被貶時創(chuàng)作的。路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索?！肚纷饔谖逅臅r期，帶有很強且鮮明的時代感，對黑暗舊社會的強烈憎惡，對革命的強烈期盼。后半部分是對賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。該列傳分為兩部分，前半部分是對屈原的介紹，作者先寫他因才能
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