考研政治辯證唯物主義認(rèn)識論之分析(存儲版)
【正文】 律的正確反映?！ 「行哉J(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識的任務(wù)。舊唯物主義的反映論否認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用，把認(rèn)識看作是主體對客體消極、被動的反映?！ ?實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用 實(shí)踐是認(rèn)識的來源。對于認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律和真理價值部分知識點(diǎn)的掌握則需要我們的識記內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行各個擊破。 實(shí)踐是認(rèn)識的目的?！ 裟軇臃从痴摰闹饕獌?nèi)容 認(rèn)識是主體對客體的反映 主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程 主體對客體的能動反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的 認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律 ◆感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系 區(qū)別：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段?！ ≈怀姓J(rèn)感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義。這是真理問題上的辯證法?！ 粽J(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 “實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”這一辯證的認(rèn)識運(yùn)動，充分體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！ ÷?lián)
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