高考?xì)v史綜合型試題的解題技法(存儲(chǔ)版)
【正文】 對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)勝利又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。 恩格斯《反杜林論》
材料4： 請(qǐng)回答： (1)依據(jù)材料1，指出近代科學(xué)家研究自然科學(xué)采用的主要方法。第(4)問(wèn)考查對(duì)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)關(guān)系的理解，學(xué)生日常復(fù)習(xí)中必須有這方面的訓(xùn)練才能較容易解答。這是對(duì)理性王國(guó)深感失望，尋找新的精神寄托。
材料2：從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)。第(2)問(wèn)要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。 (3)第二種說(shuō)法。20世紀(jì)50年代后：第三次科技革命的推動(dòng)。
解析：本題運(yùn)用了大量的歷史史料，提供了一個(gè)新的答題平臺(tái)，考查戰(zhàn)后亞非文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫(xiě)道：由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)。 (3)理想化的王國(guó)本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)專政，并沒(méi)有真正消除社會(huì)的不平等。第(3)問(wèn)本質(zhì)認(rèn)真閱讀材料加以概括可解答。而理性的國(guó)家、盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也
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