【正文】 ，拖著只會(huì)成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會(huì)選擇，懂得放下。其實(shí)我們又何嘗沒有犯過同樣的錯(cuò)誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢(mèng)，執(zhí)著于空想的追求，執(zhí)著于人生的完美，想得到太多，背負(fù)的包裹也就沉重了，其實(shí)適當(dāng)?shù)姆畔潞螄L不是 一種正確的選擇。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開放的。審題時(shí)，要把握“不忘過往”“向前看”與“更進(jìn)一步”“超越”的關(guān)系，厘清其內(nèi)在邏輯（不忘過往品味反思生命的成長；面對(duì)未來放下過往生命超越）立意：人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。放下過往：當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂時(shí)，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時(shí)，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。要有針對(duì)性?，F(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。正因?yàn)橄胂蠡钏臐櫇?，我們得以成為?dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。對(duì)事件的評(píng)價(jià)是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭(zhēng)鳴，雙目微閉，腹有萬卷詩書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對(duì)圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺得無家可歸。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧靜也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會(huì)垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。“風(fēng)”也可以是中性的,如時(shí)尚、潮流,用好了造福人生,沒用好危害社會(huì)。就以上四個(gè)角度而言,單獨(dú)從“風(fēng)”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無助的紙片”或“會(huì)飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風(fēng)”的作用為參照,如果丟掉了“風(fēng)”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對(duì)照,使論述更鮮明。，不是做消化面包的機(jī)器，總要做點(diǎn)什么，但又不可失去自己原來的純真。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。所以用機(jī)器印刷，連字都忘了怎么寫，又怎會(huì)記起遙遠(yuǎn)又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包緩解了這一尷尬：通過運(yùn)用現(xiàn)代的電腦技術(shù)，將古老的文化融入時(shí)代用語中，使瀕臨于人類記憶邊緣的甲骨文再次喚發(fā)了生機(jī)。若一味地追求流行，所得的“時(shí)尚”就如浮萍般脆弱，經(jīng)不起時(shí)代的考驗(yàn)；若一味固守傳統(tǒng)，所得到“時(shí)尚”終將會(huì)被時(shí)代拋棄；但若將兩者結(jié)合，那便就會(huì)得到真正的時(shí)尚。材料敘述的內(nèi)容分為三層：首先，南粵中學(xué)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包擬寫的宣傳標(biāo)語引起轟動(dòng)；接著，學(xué)生了解甲骨文表情包的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以及創(chuàng)作經(jīng)歷；最后，甲骨文在當(dāng)代成為關(guān)注熱點(diǎn)，某報(bào)“時(shí)尚”專欄向社會(huì)征稿討論?！白赃x角度”，考生所選取的角度既須符合“時(shí)尚”的寫作主題又要結(jié)合材料的核心內(nèi)容。”現(xiàn)在看來，倒也不見得如此。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩。甲骨文正在成為大眾和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，某報(bào)“時(shí)尚”專欄展開專題討論，向社會(huì)征稿。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。，堅(jiān)持本質(zhì)，并非固執(zhí)，倔強(qiáng)，而是在迷茫時(shí)還可以有骨氣地執(zhí)著前行。如“有活力才有定力”“在脆弱中走向堅(jiān)韌靠的是生命活力”“用靈魂(思想、智慧)主宰命運(yùn)”“自立者必自強(qiáng)”“用實(shí)力證明自己的存在”“練就一雙過硬的翅膀”等。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣等；負(fù)面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會(huì)思潮、歪風(fēng)邪氣等。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內(nèi)心對(duì)江山的眷戀，對(duì)祖國的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮坑篮愕臍w宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書．出身于書香門第的他，在官場(chǎng)沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)．在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來無事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩．沒有了官場(chǎng)的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們?cè)谶@條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。據(jù)萬戶、高錕等事例?，F(xiàn)代的中國是一個(gè)想象力豐富的中國，你看FAST天眼，它帶領(lǐng)我們探索宇宙的奧秘；你看墨子號(hào)，它用量子通信技術(shù)為我們保駕護(hù)航你看人工智能，它們用實(shí)際行動(dòng)為我們分憂從無到有是想象力在牽引，現(xiàn)代的中國，正用豐富的想象力引領(lǐng)人類文明發(fā)展?？?，那是李白吧，在“金樽清酒斗十千的”飯局上，想象著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的愿景；在醉酒后的夢(mèng)鄉(xiāng)中”“夢(mèng)游天姥”，以奇特的想象力把天姥山百態(tài)看遍。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。但應(yīng)帕斯卡所言，人是一根會(huì)思想的蘆葦，以想象活水澆灌過的蘆葦，便會(huì)萌生出堅(jiān)強(qiáng)的軀殼，這就是人類的文明碩果。在頒獎(jiǎng)會(huì)上他說：“人類之所以能夠超越地球上的其他物種，建立文明，主要是因?yàn)樗麄兡軌蛟诖竽X里創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，換句話說就是——想象力創(chuàng)造人類文明。審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：國人是不是生活太麻木，只喜歡向前走，走得太怕，以至于丟了靈魂。日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國主義復(fù)蘇。本次作文指向“人生”或“生命，即“生命的成長”或“生命境界的提升”。就如那只小蟲一樣，什么都不想放下，結(jié)果不但沒有翻過高墻，還墜地而死，所以我們要學(xué)會(huì)放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路?！薄　敬鸢浮糠段模? 卸下行囊，輕松上陣人生就如登山，背負(fù)的太多就難以登上高峰，只有適時(shí)地卸下行囊，才能輕松地趕路，爬得更高。主體段2:聯(lián)系實(shí)際，提出解決問題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橹鲃?dòng)刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。沒有魂兒的人就常做錯(cuò)事、傻事。一步一個(gè)腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時(shí)，他只平靜地說：“我只是在用心寫史，踏實(shí)做事?；诓辉撛谖⒉└哒{(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言， “等我什么時(shí)候穿上博士服拍照的時(shí)候，我相信會(huì)上熱搜，我再讓所有人看看誰牛。材料二：翟天臨，中國內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。幾千年來，人類走過了一條不尋常的路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨……多少事悄然而逝，多少物流傳百代，多少人浮沉史海，這一切鑄成了燦爛的文明。最后，可以寫自己的感悟或做法，如專一而博，融會(huì)貫通，揚(yáng)起創(chuàng)新之帆；學(xué)習(xí)上，只要我們堅(jiān)持不斷努力，就一定能登上智慧的最高峰等?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。近幾年頒發(fā)的中國青年五四獎(jiǎng)?wù)?，讓我們看到了?0后”“90后”的奮斗身影與青春力量；但在高校課堂上也有不少銀發(fā)的“旁聽生”“考研族”在奮筆疾書，舞臺(tái)上還有很多老藝術(shù)家在揮灑激情，他們又何嘗不是“青春”的代言人？奮斗者永遠(yuǎn)是年輕的。33歲決定以寫小說為生，為了保持健康更好地寫作，村上開始跑步，每天凌晨4點(diǎn)起床，寫作4小時(shí)，跑10公里。不少于800字。在近日舉辦的中非農(nóng)業(yè)合作發(fā)展研討會(huì)上,89歲高齡的袁隆平用英文致辭,且全程脫稿,發(fā)音認(rèn)真清晰,顛覆了人們印象中挽著褲腿、俯身在稻田里的形象。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。 清）張英《聰訓(xùn)齋語》一家之事，貴于安寧和睦悠久也，其道在于孝悌謙遜。（明）吳麟徵〈家誡要言〉評(píng)：要重視孩子的品德教育，從點(diǎn)滴做起。晦所以蓄用，靜所以應(yīng)動(dòng)，善蓄者不竭，善應(yīng)者無窮。上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。（4）③+⑤遺子以德不以財(cái)。材料③的核心是“感恩”，是化育的內(nèi)容，可突出“施恩不圖報(bào)”與“受恩不能忘”的思辨。內(nèi)在思維的限制性。也考查考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，思考如何發(fā)揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)，怎樣才能做到家國同興、國富民強(qiáng)、長盛不衰。王心儀一篇《感謝貧窮》讓古人圣訓(xùn)再現(xiàn)光輝。何猷君出身富貴，父親的化育讓他不斷充實(shí)自我，從哈佛大學(xué)的高材生到最強(qiáng)大腦的頂尖選手，他一路前行，明己之志。霍去病身為將門虎子，卻非因家境殷實(shí)而無所事事，卻是傳承父親志向，披荊斬棘，一往無前。要求：選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不要抄襲,不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意?！军c(diǎn)睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。無論當(dāng)年全民狂熱的政治運(yùn)動(dòng)，還是改革開放后勃興的經(jīng)濟(jì)大潮，都沒有讓他從農(nóng)田里抬一下頭，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生的80‰的時(shí)間都在農(nóng)田里，而這一切，只是源于他一個(gè)樸素的念頭：讓人不再受餓。32年與海洋為伴，與孤獨(dú)相守，為祖國海防事業(yè)奉獻(xiàn)一生；其美多吉，29年如一日，駕著郵車小心行駛在崎嶇的高原雪路上，番歷險(xiǎn)，嘗盡孤獨(dú)，為藏區(qū)人民心中的那份期盼奉獻(xiàn)一生。以身許國，但求無悔。兩則材料為我們提供了兩位時(shí)代楷模的主要事跡，從材料的敘述中可以感受到命題人對(duì)兩位先進(jìn)人物的態(tài)度，諸如“一位普通的老人，一雙手，三十六年，……鑿出9400米‘生命之渠’”“五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，……為祖國的核事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)”，樸實(shí)的文字中包含敬佩之情，并且材料之后有提示語“大道至簡(jiǎn)，大行至樸，為國為民之魂永流傳”。古往今來多少仁人志士，面對(duì)誘惑不忘初心，守住了國家民族大義。他，張玉滾，一位80后大學(xué)生，憑著一腔熱血，立志鄉(xiāng)村教育事業(yè)，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)教書。其美多吉，29年如一日，駕著郵車小心行駛在崎嶇的高原雪路上，幾番歷險(xiǎn)，嘗盡孤獨(dú)，為藏區(qū)人民心中的那份期盼奉獻(xiàn)一生。大道至簡(jiǎn)，大行至樸，為國為民之魂永流傳。ng shuā kōng j236。 l242。（4）十五個(gè)吊桶打水——（ ）（ ）（ ）（ ）四、閱讀練功房（14分）1夏夜靜悄悄 夏夜，月光照進(jìn)了小院里。1排列句子（5分）（_____）接著把小樹苗放進(jìn)坑里。月亮 ， 。n） 準(zhǔn)備（zhěn zhǔn）采摘（zhāi zāi） 成長（ch225。 m237。ng洗澡 勇敢 朝霞 決定 鞭炮 溫暖 蒲扇 鉛筆看拼音寫詞語(10分)h233。n zh232。 sh224。 zǒu d242。ng p232。n）二、詞語訓(xùn)練場(chǎng)（28分）給生字找朋友(4分)相 溫 孤 酷 鍛 鞭 潮 消單 暑 遇 炮 濕 息 暖 煉比一比，再組詞(5分)快（ ） 已（ ） 生（ ） 辦（ ） 汽（ ） 塊（ ） 以（ ） 升（