【正文】 傳統(tǒng)藝術(shù)的揚棄等等。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。接下來文章寫了著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。材料一共可以劃分為三個層次，第一層，“中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深”，肯定了中華文化的價值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚”，介紹了命題者對傳統(tǒng)文化的看法和觀點。賢士寫詩，大臣上書，史官記史，皆用竹簡。3中國傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個分論點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個搶眼的題目。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢界”，它取決于一個人對這個世界的掌控力，勢力大權(quán)勢重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對這個物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點，這個世界燦爛無比，用惡去感知，這個世界暗無天日?！懊總€人心中都有一把火，而走過的人只看到煙”，所以梵高因為藝術(shù)之火不愿拖累弟弟而不惜客死他鄉(xiāng)，所以一位音樂家因為嫉恨之煙恐嚇莫扎特寫下《安魂曲》……透過窗子看到的視界是一幅畫，或雅或俗，或闊或窄，或善或惡?！窘馕觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要。②世界即勢界？③世界即飾界。要求開頭提出論題或論點，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。（三）距離，是時空相隔的長度，也是認(rèn)識、感情上的差距。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。當(dāng)然，思想上的碰撞應(yīng)是一種深層次的對話與交流，是相互啟迪，互學(xué)互鑒，取長補(bǔ)短，并不是一方千方百計碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權(quán)威碰撞，也不要迷信、盲從。第二則材料的核心話題是“味道”。其特點：有核心詞，有思維導(dǎo)向；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。曾國藩的老師唐鑒曾給曾國藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。所以，真正的大師作品是都在當(dāng)時是否受人們的熱捧是沒有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時間和書法界的檢驗的才是好書法。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。②，明確文體，不得寫成詩歌。但為了拯救兒子，她暴走50天，脂肪肝消失了，并成功移植肝的1/2給兒子。古人云“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”擔(dān)當(dāng)也同樣如此，在擔(dān)當(dāng)家的同時，也應(yīng)該擔(dān)當(dāng)國家的大任。孫中山擔(dān)起共和，毛澤東擔(dān)起解放，鄧小平擔(dān)起了改革，正是他們一代代領(lǐng)導(dǎo)者的奮斗才有了我們今天的幸福生活。我們還可以盡可能獻(xiàn)出我們的愛心，向災(zāi)區(qū)捐出我們的零花錢；我們更是可以經(jīng)常彎下腰撿起地上的紙屑，拾起落在地上的黑板刷……我們可以擔(dān)當(dāng)?shù)挠刑嗵?，只要我們立刻行動起來，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己應(yīng)該而且力所能及的事情做起，敢于承擔(dān)，勇于奉獻(xiàn)，我們就可以筑起一座擔(dān)當(dāng)?shù)暮鐦?，并且使這座虹橋越來越絢麗多彩。材料二正印證了材料一的內(nèi)容，銀牌的取得，每個人都發(fā)揮了不可替代的作用，同時每個人都把每個人的優(yōu)點發(fā)揮出來，團(tuán)結(jié)在一個集體里，勁兒往一處用，終能獲得成功。但在我看來并非如此，大事的擔(dān)當(dāng)固然很重要，小事的擔(dān)當(dāng)也是不可或缺的。一代女皇武則天改變了千百年來天子為男的習(xí)俗，肩負(fù)起國家大任，開創(chuàng)出“政啟開元，治宏貞觀”的盛世局面。他的執(zhí)著換來了滇池的天更藍(lán)，水更清。家中的每一個人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起家中的責(zé)任，讓自己的“避風(fēng)港”更堅固、溫馨。作為新時代新青年，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。并由事及理，由此事展開對藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結(jié)全文。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標(biāo)題。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進(jìn)行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。那些科學(xué)家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質(zhì)一點點沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。味道可以嘗，可以嗅，可以品。應(yīng)試作文時間倉促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。面對刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開嗎？眼前聽見、心中所思并非一定真實，視界就由此鋪開，那是獨屬于自己、獨一無二的一扇窗。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個隱含觀點或觀點明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。古往今來，事物貌似經(jīng)過時間的洗禮，已變得大有所不同。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實情況值得社會擔(dān)憂。中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。，如：中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，改革開放政策的實行等。2017年11月5日，中國第三代導(dǎo)航衛(wèi)星順利升空，它標(biāo)志著中國正式開始建造“北斗”全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。材料五：長征組歌歌詞，大意是有了共同理想，就能戰(zhàn)勝困難取得勝利。愿我們偉大祖國，永遠(yuǎn)繁榮昌盛！謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。短短70年我們發(fā)生滄海桑田般變化。雪山低頭迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤，風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅。我剛到云南的時候，他們說這輩子恐怕就這樣了。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。對外開放的目的是發(fā) 展我國的社會主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的必由之路是對外開放。1改革開放必須犧牲小我，顧全大局。巴爾扎克為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無退。結(jié)尾收束全篇，并發(fā)出號召——我們忽略崗位的平凡，謹(jǐn)記使命，勇做改革大潮中的弄潮兒，打造一道道美麗的風(fēng)景，收獲一個個不凡的人生。本題是一則暗含任務(wù)驅(qū)動的材料作文，題干問的是“上面的材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考”，這就要求考生針對上面所給的材料來談自己的感受，從材料來看，必須寫在“改革開放40周年”這個大前提之下引發(fā)的一些聯(lián)想或思考；然后考生要把握材料的中心話題和主要對象，從中心話題和主要對象的角度思考立意是最為保險的辦法。40年前安徽鳳陽縣小崗村的18位農(nóng)民在決心搞“大包干”的契約上按下18顆鮮紅的手印，立下生死狀。所以，我們也不必去抱怨身份的卑微、崗位的平凡，因為再小的舞臺也可以成為努力者展示自我的大世界?！鄙厦娴牟牧?，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考？請結(jié)合自身實際，寫一篇文章。要求開頭提出論題或論點，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。可他的14個兒子無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個被流放，另兩個平庸無能，錯聵糊涂“虎父犬子”的現(xiàn)象說明了一個道理：不自強(qiáng)，不增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，一味想靠祖上庇佑，依靠平臺，是不會有所作為的。13歲便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。1085年神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。⑥酒香不怕巷子深?？忌梢赃x取其中一種觀點，也可以綜合來立意。也許，我們沒有過目不忘的智慧，只要用心，那么總有一天我們也一樣能夠走到理想的彼岸。我們看到一屆屆高考狀元的誕生，心里總會冒出這樣的一句話：他們真聰明?。∫俏矣兴麄兊闹腔劬秃昧?。無鹽雖然外貌丑陋，但表現(xiàn)出來的學(xué)識修養(yǎng)和眼光見解卻高于常人，齊宣王被她折服，立她為后。 楓樹上的喜鵲沙灘上的童話六—1我是一只小蟲子重視朗讀訓(xùn)練，在朗讀中發(fā)展學(xué)生的語言和思維。在“自檢”中，學(xué)生要自查、互查，交流閱讀體會通過“語文天地”中設(shè)計的活動，創(chuàng)設(shè)寫話的情境，使學(xué)生愿意寫，有東西可寫。教師要努力開發(fā)、充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動。通過集體讀、分組讀、領(lǐng)讀、男女學(xué)生對讀、配樂朗誦、分角色朗讀等多種形式，使學(xué)生在閱讀實踐中將課文讀正確、讀流利，并引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)作課文中的人物去感受、體驗、思考，去領(lǐng)會作者所要傳達(dá)的感情，進(jìn)而通過自己的閱讀表達(dá)出來。在識字要求的把握上，教師要盡量避免走入兩個誤區(qū)。（2） 學(xué)會按一定順序觀察圖畫和簡單事物，寫幾句連貫的話。口語交際（1） 能認(rèn)真聽別人講話，能轉(zhuǎn)述基本內(nèi)容，能講述課文所講的故事。（1） 繼續(xù)掌握正確的讀寫姿勢，并養(yǎng)成習(xí)慣，養(yǎng)成愛惜學(xué)習(xí)用品的習(xí)慣。教材的編排體現(xiàn)開放性和彈性，增強(qiáng)適應(yīng)性。其次，注重引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，鼓勵探究學(xué)習(xí)。值得注意的是，本冊教材按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，增加了默讀這一訓(xùn)練內(nèi)容。大幅度更新課文，教材更具有時代感，更貼近兒童生活。難點是識字、寫字和課文的朗讀。新部編本教材新選入14篇課文，其中新選識字4篇：《千人糕》《一匹出色的馬》《識字神州謠》《識字傳統(tǒng)節(jié)日》《識字貝的故事》《識字中國美食》《楓樹上的喜鵲》《我是一只小蟲子》《淚水茶》《蛛蛛開店》《青蛙賣泥塘》《祖先的搖籃》《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時候》《羿射九日》等。12～14課為“道理篇”意在培養(yǎng)學(xué)生遇到問題要開動腦筋思考解決問題的辦法；第15～18課為“自然科技篇”，意在21～24課為“人物篇”意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，感悟做人的道理；讓學(xué)生關(guān)注科學(xué)，從而愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)；第19～22課為“故事篇”意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，感悟其中的道理；第23～25課為“歷史篇”意在讓學(xué)生了解歷史故事，感悟祖先創(chuàng)造文明的道理。從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，詞語的積累運用、口語表達(dá)能力的培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題也是教學(xué)重點。“寬帶網(wǎng)”是借用現(xiàn)代計算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)的一個名詞，它所蘊涵的主要作用是拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的時空，引導(dǎo)學(xué)生通過快捷、方便的途徑，獲取與本