20xx走進法律之門演講范文(存儲版)
【正文】 漫長的等待來獲得許可。那么守門人所遵循的“法”的正當性便值得懷疑。誠然，法律公開可以看作是實現(xiàn)民主實現(xiàn)法治的必要的手段和過程，也只有將法律成文化、系統(tǒng)化最后公開化，才能接受人民的監(jiān)督和評斷，是否符合法治社會下的立法標準，也只有公開后方可有效的進行技術操作。 法律權威確定后便必然需要選定一定的法律關系主體來接受其權力的配給，進而執(zhí)行法律、維系法律，其中很重要的一部分便衍生為行政權力。那么既然這樣，當鄉(xiāng)下人站在了法律的門前，為何又遭到了阻攔呢？守門人的回答是“現(xiàn)在不行！”那么什么時候可以進去呢？守門人在默認了鄉(xiāng)下人權利的同時又在權利行使的時間上作了限制，這或許可以視為行政權力在法律原則的“默許”下進行的權力對權利的干涉。8226?！币姳疚牡谒男幸姳疚牡谑星罢呷纭叭魏稳嗽谌魏螘r候都是可以晉見法的”；后者即法律之門專為鄉(xiāng)下人而開這一原始目的。第一個守門人或許沒有見過法，他從被任命到職責范圍的確定極有可能都是來源于行政命令的授予，那么也就是說，問題出在了與法最接近的守門人的地方，他或許已將自己手中已極度膨脹的權力遮蔽了法的眼睛?？梢哉f守門人的權力是法律所賦予的。黑格爾在《法哲學》中提出三項國家行為公開的標準，第一項便是法律公開。然而，在對法的真實涵義及本質進行分析后才發(fā)現(xiàn)，以上論述存在一個原則性的錯誤。法律越是神秘、不為人知，越能凸現(xiàn)他們權力的正當性，于是就出現(xiàn)了“刑不可知，則威不可測”的舊傳統(tǒng)以及“朕即國家”的人治思想。也只有在法治的社會中，法律才能實現(xiàn)其真正意義上的價值。出于對自身利益的考量，他故意拖延鄉(xiāng)下人——這個早已被法選中的進見者前進的進程。”也就是說不僅是鄉(xiāng)下人，法其實也是在期盼著能夠見鄉(xiāng)下人一面，能夠見以鄉(xiāng)下人為代表的生活在社會底層的廣大民眾一面，這也可以看作是守門人對法的本意的傳遞?！八鼌s了其他守門人，對他而言，這個人似乎是他與法之間的唯一障礙。但就其現(xiàn)實的社會背景來看，鄉(xiāng)下人及其所代表的社會群體在強大的特權及行政權力下處于弱勢，這也就在一定程度上決定了鄉(xiāng)下人在與守門人的對峙中處于消極被動的境地。守門人的另一個特點在于他給自己定位明確。他多年堅守自己的崗位，從來沒有離開過一步，也沒有半句怨言，終始如一的敬業(yè)精神使其直到最后一分鐘才把門關上。他擁有權力，卻又不知變通，百年如一日的把守著第一扇大門，永遠以自己魁梧兇狠的形象面對世人，使諸多的拜訪者望而卻步。守門人不得不把身子俯得很低才能聽清他的話，因為他們之間的身高差別增加了很多，鄉(xiāng)下人越發(fā)處于劣勢。他忘卻了其他守門人，對他而言，這個人似乎是他與法之間的唯一障礙。”這些困難是鄉(xiāng)下人不曾料想到的。但守門人說現(xiàn)在不能放他進去。走進法律之門演講范文??柏拉圖的注腳；同樣可以說所有西方法律的論述不過是弗蘭茨amp。那么，《法律門前》所映的法律問題則是廣泛而深遠的?！庇捎谕ㄏ蚍ǖ拈T像往常一樣敞開著，守門人又走到門的一旁去，于是鄉(xiāng)下人探身門內窺望。他就坐在那里等了一天又一天，一年又一年。他請求這些跳蚤幫忙說服守門人改變心意。”這里，將寓言所蘊涵的道理暫且擱置，先對守門人和鄉(xiāng)下人這兩個人物進行透析。然而當面對著鄉(xiāng)下人的時候，他的表現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡，巋然成為鄉(xiāng)下人前行的一道屏障。因而他坦然面對鄉(xiāng)下人煩人的乞求和糾纏，同時也沒有被賄賂，在接受鄉(xiāng)下人貴重的禮物時也只是為了讓他覺得還有什么事情該做而沒做，即便是身上的跳蚤也沒有辦法說服其動心。由始至終他并沒有聲色俱厲地呵斥或使用暴力威脅，相反地，他善意的警告鄉(xiāng)下人門
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