語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 深沉愉悅與外部世界深沉渴望之間相遇交融的圣地。災(zāi)難面前，生命原來(lái)如此脆弱。在世界民族之林中，中國(guó)的文學(xué)史是一批無(wú)可估量的財(cái)富。作為一部樂(lè)歌總集，它的作品不一，低于不同，內(nèi)容當(dāng)然也是不同的，這就造成了風(fēng)格上的多樣性。這里我舉一個(gè)《詩(shī)經(jīng)》中用比的運(yùn)用，如“一日不見(jiàn)，如三秋兮”(《王風(fēng)《詩(shī)經(jīng)》是的確一部無(wú)法讀完的歷史長(zhǎng)詩(shī)!當(dāng)我們生活在童年的時(shí)候，我們最愛(ài)聽(tīng)神話故事。像女媧補(bǔ)天。在感知自然時(shí)，將自身屬性不自覺(jué)的移到自然之上，這在解釋自然現(xiàn)象時(shí)尤為突出。還有一部分為道教所利用，改造為仙話。我會(huì)依然喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》，喜愛(ài)神話，喜愛(ài)文學(xué)。在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，神話也逐漸的退卻了。這也是一種美好的愿望，這就有了神話的思維模式。先秦遠(yuǎn)古時(shí)代，又是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代，在這種殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其憂患意識(shí)并不亞于對(duì)洪水猛獸的恐懼。對(duì)愛(ài)情我會(huì)想到“窈窕淑女，君子好逑”?！对?shī)經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)上一個(gè)最突出的特點(diǎn)。寫出了女主人等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀，然那個(gè)我深感愛(ài)情的偉大。語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文5在中國(guó)文學(xué)史這條長(zhǎng)河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。于是我們放棄了讀書，放棄了關(guān)照內(nèi)心，悄然喪失了自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使自己的靈魂家園無(wú)以皈依，痛苦不堪?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點(diǎn)。陶行知提倡“愛(ài)滿天下，”魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，別林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具，也是鑒別教育的尺度。我國(guó)近代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。在生活中，讓學(xué)生去鞏固知識(shí)?！昂?jiǎn)約語(yǔ)文”那豐厚的內(nèi)涵，一堂語(yǔ)文課，名師的智慧語(yǔ)文，名師的簡(jiǎn)約語(yǔ)文，引領(lǐng)著新課程改革不斷完善。課堂上，專家們的精彩講座一次次激起了我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的反思。同時(shí)，要講究“疏中有密”“密中有疏”“疏密有致”。“動(dòng)”和“靜”就像音樂(lè)中的高低音組合，兩種音組合的好，才能產(chǎn)生出美妙的樂(lè)章。這和老師的教學(xué)安排有關(guān)，所以在設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案時(shí)注意一些時(shí)間限制。高質(zhì)量的課堂要求教師既能完成教學(xué)目標(biāo)，又能根據(jù)課堂實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文17月12至13日，我參加了教育科學(xué)研究培訓(xùn)中心組織的暑期小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)。大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式、師生互動(dòng)等新的教學(xué)模式。如果一節(jié)課只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)討論一個(gè)小問(wèn)題，完不成最基本的教學(xué)目標(biāo)，也不能算是好課。因?yàn)?，我們發(fā)現(xiàn)孩子不能夠集中40分鐘的精力，那么每個(gè)孩子效率最高的20分鐘出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)間段呢?這20分鐘是集中出現(xiàn)還是分散的呢?所以，我們要做的不是要100%地集中40分鐘的注意力，而是根據(jù)孩子注意力的能力讓她在有效的20分鐘里發(fā)揮她的潛力。我覺(jué)得此話頗有道理。而對(duì)重點(diǎn)部分，特別是既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)部分，則必須是“工筆畫”，濃墨重彩，認(rèn)真描畫。每一次的專題講座都是那么精彩!帶著教育教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問(wèn)，我走進(jìn)了培訓(xùn)課堂。這耳目一新并非在現(xiàn)代教育手段下的繽紛世界，而是在倡導(dǎo)課堂教學(xué)有效性下的真實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí)的課堂
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