【正文】 評(píng)論等。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟(jì)損失。 作為初學(xué)法律的一名大學(xué)生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的好處，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊主張權(quán)利保護(hù)，法律體系立即會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)保護(hù)功能。這無疑也是一部讓中國法律群體思索最多的電影。這個(gè)時(shí)期似是而非的電影頂多是能夠稱作糟糕的警匪懸疑片。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現(xiàn)了一件法律事件，打破了這個(gè)人情社會(huì)的平靜。這是一部挑戰(zhàn)整個(gè)中國人感性和慣性思維的影片。中國是一個(gè)歷史悠久的國家，其中封建社會(huì)占了絕大部分時(shí)期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級(jí)思想。 秋菊打官司觀后感 第12篇： 《秋菊打官司》的觀后感 看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。從一開始我們就能夠看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認(rèn)為是村長從中作梗，跑去跟村長爭(zhēng)吵，這說明，他們的思想還停留在舊社會(huì)，認(rèn)為自己的土地自己能夠隨意使。 其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農(nóng)村的失敗，因?yàn)榉刹]有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意愿，它留給秋菊的是一個(gè)模糊的背影，是深深的茫然和失落。 這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農(nóng)村，有著自己的一套秩序規(guī)則，這是經(jīng)過五千年錘煉出的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。 “秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實(shí)施不久，具有明顯的民告官色彩。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨(dú)立的契約精神，加入中國的近代禮貌進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短，而且充滿欺辱和斗爭(zhēng)，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。以下筆者想結(jié)合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡(jiǎn)單的談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê屯扑]。當(dāng)然，這不僅僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個(gè)良好有效的監(jiān)督機(jī)制也是有關(guān)的，試想，如果不是秋菊要堅(jiān)持“討個(gè)說法”，又有誰會(huì)指責(zé)王善喜呢？可見加強(qiáng)政治民主化建設(shè)，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權(quán)力的制度，是我們進(jìn)行行政法制建設(shè)不可忽視的問題。 以上是筆者看了“秋菊打官司”后的關(guān)于中國行政法制建設(shè)的一些個(gè)人思考和見解。由國家來管制村民的土地使權(quán)，這使得地方官在執(zhí)行時(shí)有了上下其手的機(jī)會(huì)。秋菊反復(fù)強(qiáng)調(diào)她不是要錢，她只是想要個(gè)說法。然而此刻，公安局長卻首當(dāng)其沖要成為挨板子的對(duì)象，這完全超出了秋菊對(duì)整個(gè)事件的理解范疇，成了秋菊遭遇的一次奇幻。當(dāng)時(shí)正值大年30除夕夜，鄉(xiāng)里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪里去找?guī)褪郑堪凑掌胀ǖ氖欠沁壿?，正好沒去看戲的村長絕不會(huì)成為秋菊一家的請(qǐng)求對(duì)象，但我們看到，當(dāng)事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，借助村長權(quán)威再拉上幾個(gè)人一齊完成這趟差事。但聞著警笛聲，望著空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個(gè)說法，沒有說要讓公安局抓人啊？”她有把警察追了回來。 從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實(shí)獲得了正義。而就道德來說，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個(gè)問題了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識(shí)提高了。我只是明白，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會(huì)出現(xiàn)矛盾的碰撞。 但是，鄉(xiāng)土社會(huì)的規(guī)范又該怎樣辦？ 那畢竟是已經(jīng)構(gòu)成了幾千年的，并且一向存在著，忽略不了的。 就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來看，就應(yīng)說較之以前有了很大的提高。法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治務(wù)必以人為本，人性化的法治才更有威信。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后，秋菊今后也許再也不敢透過法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益了，而應(yīng)對(duì)這樣的法治，還有幾個(gè)人敢上訴呢？ 秋菊把村長送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結(jié)果呢？也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。大家都在靜候村長的到來，最戲劇化的一個(gè)幕出現(xiàn)了：村長還未出門，就被市公安局以故意傷害罪抓上警車，依法刑事拘留15天。不管這個(gè)社會(huì)有多黑暗，人心有多險(xiǎn)惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險(xiǎn)阻，努力爭(zhēng)取。這可難壞秋菊了，或者說這可嚇壞秋菊了。但是，本國固有的人情社會(huì)和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個(gè)典型的例子。這分明是在刁難秋菊家。結(jié)合中國的國情，筆者對(duì)于提高行政相對(duì)人的素質(zhì)提幾點(diǎn)自己的見解。這種態(tài)度和理念固然有其個(gè)人素質(zhì)的因素，但與中國選官制度無不關(guān)系。 因此，中國的行政法制建設(shè)要想取得重大的進(jìn)展就務(wù)必從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設(shè)的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。伯內(nèi)特、蘇珊。 秋菊打官司觀后感 第13篇： 秋菊打官司觀后感 “秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個(gè)說法”而層層向上級(jí)行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。 秋菊此時(shí)的心愿已了，她想要的說法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經(jīng)滿足了，對(duì)村長她心中只有感激；而法律，法律自然沒有錯(cuò)，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農(nóng)村，這個(gè)人情世故占大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有著尖銳的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利強(qiáng)制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時(shí)法律不但不能解決糾紛，反而還會(huì)帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠說是徹底得罪村長了，他們家在村里的日子肯定也不能像以前那么好過。從這些事件中我們能夠看出，農(nóng)民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根并不深，法治觀念都十分薄弱。 首先，這部影片反映出農(nóng)村的法制建設(shè)并不成熟，農(nóng)民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上并不懂法。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。此外，電影的其他方面， 也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情。情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片能夠反映如此深重的社會(huì)問題，能反映的如此現(xiàn)實(shí)。尊重長輩的權(quán)威，在乎別人對(duì)自己在群體中的評(píng)價(jià)，互幫互助等等等等。但是即使這類和法制息息相關(guān)的電影也從來是以破案警察的神勇無比作為中心思想的，從而起到一個(gè)震懾犯罪的教育作。這無疑是一部深刻到中華民族骨髓里的作品。此刻，秋菊的困擾在于告還是不告？ 一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強(qiáng)大的成本，不能不顧整個(gè)村子對(duì)她家的嘲笑?？僧?dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時(shí)，傳來市法院的判決，村長被拘留。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，被村長踢中要害。 因此，中國的行政法制建設(shè)，其中最重要的一點(diǎn)，就是要提高行政相對(duì)人的素質(zhì)。第五個(gè)鏡頭中，秋菊喊妹子停下來，說“到了”，接第六個(gè)鏡頭從側(cè)面拍，背景是“衛(wèi)生室”的門口和掛在門口的牌子。前者的“動(dòng)”是活躍的、情緒化的，后者的“靜”則多了層冷眼旁觀的審視和思考的意味。 拍《秋菊打官司》的張藝謀，即是有熱情、有潛力的。 秋菊打官司觀后感 第9篇： 電影秋菊打官司觀后感 影片改編自陳源斌的小說《萬家訴訟》，我倒是讀過，怎樣講呢？這樣吧，小說給張藝謀帶給了個(gè)故事藍(lán)本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。在《秋菊打官司》中，影片透過秋菊持之以恒的告狀之路給觀眾上了堂法制教育課，影片針對(duì)中國發(fā)展過程中的一些問題進(jìn)行剖析，具有很高的普世價(jià)值。中國婦女的社會(huì)地位普遍不高導(dǎo)致很多時(shí)候她們沒有太多的話語權(quán)，然而秋菊不一樣，套一句時(shí)髦的話，秋菊絕對(duì)能夠算是一個(gè)女權(quán)主義者。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會(huì)法律的嚴(yán)肅性恰恰就體此刻那里，法制社會(huì)與人治社會(huì)的根本區(qū)別也正在于此。中國五千年來都是一種人治社會(huì)，法制觀念在中國普通大眾當(dāng)中還相當(dāng)?shù)?，維持社會(huì)秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會(huì)習(xí)俗，道德觀念，人情關(guān)系。所有觀眾也以為故事就此了結(jié)時(shí)，不料市中級(jí)法院此時(shí)判決下來，村長因傷害罪被捕入獄。 總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時(shí)，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人愿望、社會(huì)效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會(huì)的目標(biāo)的到達(dá)指日可待。 法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發(fā)展就應(yīng)說是比較快的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所代替，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。比如秋菊丈夫與村長發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長村民們的幫忙。為了討個(gè)說法，秋菊帶著六個(gè)月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。大家普遍的認(rèn)為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊。這就是這個(gè)影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突。 秋菊為討說法最后把有恩于她的村長送進(jìn)監(jiān)獄，也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是這到底是不是秋菊期望得到的結(jié)果呢這更像是一種法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。秋菊卻因?yàn)楸桓娣绞菍?duì)自己有恩的市公安局領(lǐng)導(dǎo)而不愿意對(duì)簿公堂。 這部影片講述了秋菊的丈夫因?yàn)槌靶Υ彘L媳婦只會(huì)生女孩子，結(jié)果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。這個(gè)時(shí)候村長不計(jì)前嫌的出馬了，頂風(fēng)冒雪把秋菊送到了醫(yī)院，秋菊產(chǎn)下了一個(gè)男孩子。由于，時(shí)間和潛力等因素，見解和思考難免存在著許多不足和不全之處，歡迎老師和同學(xué)不批評(píng)指正。 （二）提高行政相對(duì)人的法律意識(shí)和素質(zhì) 在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現(xiàn)出了行政相對(duì)人素質(zhì)不高和法律意識(shí)薄弱的實(shí)情。 （一）加強(qiáng)中國的政治民主化建設(shè)，為中國的行政法制建設(shè)帶給一個(gè)良好的政治環(huán)境。個(gè)性是中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識(shí)薄弱，因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個(gè)極為不利的情境。但與其說是其對(duì)行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。 但是，從另一個(gè)角度，要依法治國，就務(wù)必大力普法，讓老百姓明白法律究竟給予了自己那些權(quán)利。有一點(diǎn)勿庸置疑，即毋論村長是不是公家人，其對(duì)本村村民的故意傷害行為都是一種民事行為。 該案的法律程序：秋菊因?yàn)榇彘L的故意傷害行為，“告”到鄉(xiāng)里的李公安那里，在那里，李公安的行為是調(diào)解，如果雙方對(duì)調(diào)節(jié)結(jié)果不滿意或者不履行調(diào)解結(jié)果的，就應(yīng)告知雙方當(dāng)事人進(jìn)入司法程序，而所謂的行政復(fù)議程序按照行政復(fù)議法的規(guī)定，根本不是行政復(fù)議的受案范圍。但同時(shí)，我們也就應(yīng)反思的是，國家在透過法律實(shí)現(xiàn)其權(quán)威時(shí)，如何在個(gè)人愿望、社會(huì)效果和剛性的法律之間實(shí)現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。而且筆者堅(jiān)信在農(nóng)村，像秋菊這號(hào)人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的，她肯定會(huì)遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至是瓦解。秋菊感激萬分，官司也不再提。 印象深刻的還有傳宗接代這一觀念在中國農(nóng)民那里的根深蒂固。 中國人好面子。為什么？法律只負(fù)責(zé)給秋菊賠償，卻并沒有保證要給個(gè)說法。 另外值得一提就是秋菊進(jìn)城的見聞和遭遇，也體現(xiàn)了城市和農(nóng)村發(fā)展的差距以及中國的農(nóng)民迫切的要改變現(xiàn)狀追求完美的一種心態(tài)。 從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實(shí)獲得了正義。而就道德來說，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個(gè)問題了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識(shí)提高了。） 村長是不是“官”或者說是不是公家人？村長自認(rèn)為是公家人的－不瞞你說，我不怕你們告。故事剛開始的時(shí)候秋菊因?yàn)槟腥吮淮彘L踢傷，到村長家里討說法，按理說兩家已經(jīng)有了矛盾了，但是村長家的女人、孩子還是很熱情，好像兩家沒發(fā)生過摩擦似的，這只能解釋為西部農(nóng)村的民風(fēng)淳樸但是，既然民風(fēng)如此之淳樸，又是什么力量在促使秋菊一而再再而三的要討個(gè)說法呢？從劇中看出，秋菊討說法的成本是很高的，一年收獲的辣子就應(yīng)是全家一年的柴米油鹽錢的，就這么耗費(fèi)在討說法上而一點(diǎn)不心疼。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)訴訟帶來的生活圈子的孤立的負(fù)面影響，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)