馮天瑜儒家“五倫”說(shuō)辨析閱讀答案-免費(fèi)閱讀
【正文】 C“鄰居、仇敵等其他人際關(guān)系”處有誤。 8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（ ） A．片面的單向要求，或者上對(duì)下的“專(zhuān)斷”，或者下對(duì)上的“民主”，都將導(dǎo)致社會(huì)矛盾的激化，國(guó)家喪失穩(wěn)定祥和，無(wú)法可持續(xù)發(fā)展。 （選自2014年5月30日《人民日?qǐng)?bào)》第7版） 6．關(guān)于“三綱”說(shuō)和“五倫”說(shuō)，下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)（ ） A．兩漢以來(lái)將“三綱”與“五倫”并列論之，推尊為人倫準(zhǔn)則，而20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)將其歸在“舊禮教”名下加以摒棄?！碧铺谂c魏征君臣對(duì)中的“水可載舟，亦可覆舟”的名論，即承襲于此。民惟邦本，本固邦寧”，此精義的著名表述。兩漢以來(lái)的倫常說(shuō)，將“三綱”與“五倫”一體論之，一并推尊為人倫準(zhǔn)則；20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)則將“三綱五?！币曌鞒匀说呐f禮教，加以整體摒棄?！拔鍌悺闭f(shuō)，即孟子所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，其中包含著人際間的溫馨、理解和信任，包含著發(fā)乎人心的骨肉之情，講究的“情理”和人際關(guān)系的對(duì)稱(chēng)性、和諧性?！? “五倫”說(shuō)對(duì)君與臣兩方面都提出要求：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇
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