關(guān)于黨員不能信仰宗教發(fā)言稿范文-免費(fèi)閱讀
【正文】 對于離退休黨員，黨組織除了關(guān)心他們的物質(zhì)生活，也要關(guān)心他們的精神生活，防止他們因參加黨的組織生活減少，受社會宗教環(huán)境的影響而在思想上逐漸滑向宗教。應(yīng)當(dāng)鼓勵和支持黨校、相關(guān)高校和科研單位加強(qiáng)對馬克思主義宗教觀和無神論的研究，取得更多高水平又易于向社會普及的學(xué)術(shù)研究成果。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實(shí)上的宗教徒是密不可分的。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會主義社會相適應(yīng)道路必不可少的保證?！ ∥覀凕h實(shí)行和堅持宗教信仰自由政策，是因為這一政策符合宗教現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律，符合人民和國家的根本利益，而不是說我們可以贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態(tài)度，可以放棄在人民特別是青少年中進(jìn)行唯物主義、無神論教育，放棄對宗教活動的管理和引導(dǎo)責(zé)任。中國革命和建設(shè)的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建設(shè)各個時期的大目標(biāo)。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強(qiáng)迫或歧視。當(dāng)一個公民志愿加入中國共產(chǎn)黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據(jù)公民所享有的宗教信仰自由權(quán)利自愿選擇了不信仰任何宗教。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產(chǎn)生宗教迷霧的真正的歷史根源和經(jīng)濟(jì)根源。各級黨組織應(yīng)以兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。在這里，給出明確答案，共產(chǎn)黨員絕不能信仰宗教?！ ∪绻覀凕h允許某些人希望的那樣對黨員信教開禁，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。與此同時，社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認(rèn)為應(yīng)該開禁，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多好處，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓?。各級黨組織應(yīng)引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識世界、改造世界，解釋社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，才能做一個徹底的無神論者。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，鈣質(zhì)就不會流失，骨頭就硬，就知道從哪里來，到哪里去，就明白為了誰、依靠誰、我是誰，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問大師?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴(yán)重扭曲，總開關(guān)扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產(chǎn)主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產(chǎn)生的物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)社會的根源，而且指出無產(chǎn)階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來?！ ∵@里僅按不同歷史時期列舉幾條。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。才能實(shí)現(xiàn)全黨在思想、理論、組織上的高度統(tǒng)一，保持和提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：中國蘇維埃政權(quán)以保障工農(nóng)勞苦民眾有真正的信教自由的實(shí)際為目的?；谶@樣的科
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