【正文】 如今，社會人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了神的光環(huán)、然而閃耀著人的光輝的面容。紳士赤條條的躺在冰上面，借用的是，臥冰求鯉，的故事。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。先說說那個郭巨埋兒吧?！靶ⅰ笔侵腥A神州大地，最源遠流長的中華美德，我們應該懂得理解長輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長輩。老人生了一場大病，生活都沒有辦法自理，整天都在胡思亂想。下面是小編為你整理了“《二十四孝圖》魯迅讀后感”，希望能幫助到您。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。最新魯迅的二十四孝圖讀后感11老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。都能讓他們高興溫馨很久。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。我想，事情雖然未必實現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。結末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。那時的《二十四孝圖》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子，敘老萊子事云：“行年七十，言不稱老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍?？偠灾?，還是仍然寫下去罷：——我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，并非我所專有。前車可鑒，聽說阿而志跋綏夫曾答一個少女的質問說，“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來?！倍椅氖總円欢ㄒ惨R，以為大悖于“文格”，亦即大損于“人格”。自從所謂“文學革命”以來，供給孩子的書籍，和歐、美、日本的一比較，雖然很可憐，但總算有圖有說，只要能讀下去，就可以懂得的了。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。二十四孝》這一本書，并從中學到了許多道理。自從看完這個故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著想，懂得孝心?！抖男ⅰ肥窃泳庝洠徽f是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。做這樣的孝子讓人止步。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。媽媽在時，‘上有老’是一種表面的負擔。五是：“祭則致其嚴”。對父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫“致其敬”。吳猛《恣蚊飽血》，王祥《臥冰求鯉》，楊香《扼虎救父》，丁蘭《刻木事親》，郭巨《埋兒奉母》……值得我們繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發(fā)自內心的侍奉父母的39。孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨；是父親生日時的一瓶好酒；是久病床前的送湯喂藥?！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么該埋的就是他了。其實，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。我們都應該清醒了，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬長輩?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對這些孝子們產生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。慈母萬滴血、生我一條命、還送千行淚、陪我一路行、愛恨百般濃、都是一樣情、即便十分孝、難報一世恩、一聲長嘆、嘆不盡人間母情……”最新魯迅二十四孝圖讀后感6魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對于《二十四孝圖》中對于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。媽媽生我時，剪斷的是我血肉的臍帶。四是：“喪則致其哀”。就是說對父母要發(fā)自內心，完全真誠，沒有絲毫保留。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子，埋著埋著竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實際上這些故事全都是封建社會用來禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因為爸媽自小在家，對于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。看似大孝，其實是殘忍。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個字啊。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。由自己小時候看的繪本想起了自己在日本留學時候看到日本的小學生用的圖書，感慨自己小時候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。這故事乍一看，覺得匪夷所思，為了養(yǎng)母親竟然要埋了自己的兒子，埋著埋著竟然還挖出壇金子，可細讀后我才了解魯迅先生的用意，《二十四孝圖》上的故事看似都是頌揚孝道，勸人為善的，可實際上這些故事全都是封建社會用來禁錮老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是誰者知道的，便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡來。中國自古以來就把“孝”做為百善之首，民間也流傳著許多孝子的故事，而魯迅先生的這篇文章卻頗有深意，耐人尋味。媽媽升天時，剪斷的是我情感的臍帶，這是我生命的悲哀。就是說如果父母過世了，做兒女的要知恩圖報，盡其哀情，這是兒女情感的自然流露，但也要注意節(jié)哀。虛偽?？v觀《二十四孝圖》這本書，孝子們有為父母舍利的，有為父母舍身的，有為父母舍妻子、兒女的，可以說無一不能舍！甚至自己的生命。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的最新魯迅二十四孝圖讀后感（通用9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重。其中，我印象最深的是對郭巨埋兒的描寫。晉書？王祥傳說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。最新魯迅二十四孝圖讀后感2魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對于《二十四孝圖》中對于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。孝是?；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。首先“居則致其敬”。三是：“病則致其憂”。這是新華社解放軍社社長在母親追悼會上的祭文：“苦日子過完了，媽媽卻老了。媽媽在時，不覺得‘兒子’是一種稱號和榮耀。裝佯，侮辱了孩子?！抖男ⅰ肥窃泳庝?，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。自從看完這個故事后，我就知道了不應該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應該為家人著想，懂得孝心。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死?！皣L糞憂心”則讓人惡心。差不多一百年了，中國的學者還是在發(fā)出：中國和日本還是有那么大的差距的感慨。文章最后，他（魯迅）覺得自己小時候看不懂的問題，長大了知道又開始計較和后怕，覺得自己這樣的想法著實可笑?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！最新魯迅二十四孝圖讀后感9寒假通過老師的推薦，我看了《孝經一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的最新魯迅二十四孝圖讀后感（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！最新魯迅二十四孝圖讀后感3《二十四孝圖》是朝花夕拾的第二篇，魯迅由對反對推行白話人的痛斥想到了自己小時候。魯迅在聽完這本書里所有的故事后，對于想做一個孝子的計劃完全絕望了，突然感到一陣的共鳴啊。很多時候都害怕家里突然打來電話講不好的事情，對于爸媽的身體也是非常的擔心。裝佯，侮辱了孩子。孝是善意的欺騙：百余元的衣服不妨告訴老人只花了幾十元。一個孝子該如何行孝呢？孔子從居、養(yǎng)、病、喪、葬、祭五個方面告訴我們具體的做法。關鍵是要做到，讓父母歡喜快樂，沒有憂慮、沒有煩惱。最后，我將引用網絡最近走紅的一篇《媽媽》，與大家共勉。再沒人催我回家過年了，才感到我被可有可無了?！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。而其中記得最深刻的便是有關“郭巨埋兒”的一段。自從讀完《二十四孝圖》后，心情激動，感慨萬千，古代孝敬長輩的人留傳千古，而今不孝敬父母的人，處處可見！“孝”的觀念對于我們這一代人來說，已經非常淡薄了。最后，我愿中華美德——“孝”道世代傳承！第四篇：最新魯迅的二十四孝圖讀后感最新魯迅的二十四孝圖讀后感（精選11篇）看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。子路，姓仲名由，孔丘的學生。一個人品德怎么樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。千萬不要再出現(xiàn)“嘗糞憂心”、“郭巨埋兒”這樣的愚孝了。由于后來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》?！爸隆本褪潜M心盡力切實做到，而且做得圓滿。就是在父母生病時，做兒女的心中要憂心忡忡，問寒問暖，盡快為父母檢查治療，早日痊愈。好日子開始了，媽媽卻走了。媽媽沒了，才知道這輩子兒子已經做完了?！皣L糞憂心”讓人覺得惡心。孝順要趁早，否則，弄一個“刻木事親”又有何用呢?最新魯迅的二十四孝圖讀后感5中國人通常說：“百善孝為先。這個盡孝故事看完后，我非常感動，因為姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。一個人如果不孝順，他更不會熱愛自然，熱愛祖國，也成就不了什么大事業(yè)。身體發(fā)膚，受之父母。從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。但無論他是什么人，他的吃小孩究竟也還有限，不過盡他的一生。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一