【正文】 你是怎么看待的，查閱有關(guān)資料寫一篇心得。官員們，無論是縣長還是學(xué)臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機大撈特撈。問題設(shè)計：什么是舍利子？（我原先以為有點難，但學(xué)生對這些倒知之甚多，于是，我補充說了“虹化”“九華山地藏肉身不腐”）你認為王道士棲息于此適合嗎？（大多數(shù)學(xué)生認為不合適，認為王道士是壞人、賣國賊，學(xué)生習(xí)慣看法——出賣國寶，罪大惡極，我們對于祖國的文物寶藏空前規(guī)模地流失于世界各地總是痛心疾首，這種感情表露體現(xiàn)出學(xué)生純摯的愛國情感）學(xué)生習(xí)慣看法——賣國賊（板書）更重要的是引出對王道士這個人物的定位（問題設(shè)計一環(huán)套一環(huán)）為什么說王道士是壞人、賣國賊？依據(jù)是什么？歷史上有哪些人被稱為賣國賊，他們主要是因為哪些行為？（生：出賣領(lǐng)土、國家利益、文物）快速閱讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關(guān)？ A、王道士 B、滿清官員 C、外國的斯、希填空造句，因為王道士的 與滿清官員的。他被人用一點點微小的利益騙去了寶物而不自知，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。在文中，他詳細地描述了他行走中華民族的土地上的所見所感?？墒?，這一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來，外國人的一點錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價之寶的經(jīng)書。在那里有一個充滿神秘色彩的佛教藝術(shù)勝地，山清水秀，那就神秘的甘肅敦煌。在外國的學(xué)者精心探索莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬于我們中國的文化，中國的驕傲，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？這究竟是誰的過錯，是那些西洋學(xué)者，還是那個卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時無知的社會中。這類似于泛黃的紙張的色調(diào)，似乎已歷經(jīng)歲月的沉淀，深沉的封面，左側(cè)用密密麻麻的文字堆砌成的黑色，這段“苦旅”必定是在過去歲月中的苦苦行徑吧。雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來，外國人的一點錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價之寶的經(jīng)書。今天國家加強教育，每個人都有保護國寶的意識。而此時中國官員的家里正茶香縷縷。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。在民國時期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來看這個道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個年代隨處可見的一個中國平民。我不明白，為什么王道士會那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國人，也不肯上報朝廷，把它們留在自己的祖國。悲的是也有許多恥辱，如：火燒園明園、鴉片戰(zhàn)爭、南京大屠殺等等。也就是部隊的營長來到了愛娃之中逃難?？上?，這一切，只是如果。讀《道士塔》有感6做數(shù)學(xué)題要多動腦，多思考，成績保持在95分左右?%：100amp。王道士家的墻裂了縫，然后他開啟了一個“吞吐中國的榮耀與恥辱”的洞，洞里滿是千金難得的文獻資料。……”于是眼前浮現(xiàn)了一幅幅絢麗的油畫——橘色的背景，太陽慘淡，一條并不清澈的河流過了舉世聞名的莫高窟，纏纏綿綿地向前，河岸旁的空地上有幾座高高低低灰白色的僧人圓寂塔。而他們卻不知道面對著個骯臟的王道士，一切都變得那么簡單。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。眼前浮現(xiàn)出這樣的畫面，如此地悲涼，夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這片空地愈發(fā)的詭異。那個時期的中國有著太多太多的屈辱，而這些個屈辱的源點非是外國的船堅炮利，而是普遍性的無知和平庸就如那個王圓箓一般。可是，不知是為什么，我總覺得似曾相識，并為其深深的傷痛......也許這就是愛國之心吧！余秋雨先生“寧肯存放在倫敦博物館里！”其實，哪一個中國人忍心看著自己國家?guī)浊陙矸e累的文物幾乎無代價的被一車車運走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國商人也不怪王圓錄。誰是敦煌的罪人？是那些不遠千里奔來的外國歷史學(xué)家嗎？因為他們偷走了華夏的寶藏。千里之外，外國的歷史學(xué)家?guī)е拥男那椋找辜娉痰内s到敦煌，只為見證歷史璀璨的光輝，他們沒有想到，自己竟然成了上帝的寵兒，用少得可憐的銀兩換走大量無價之寶。清朝末年，時局動蕩。這真是中華民族的一場悲劇??！請讀一讀下面這段文字：“1905年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二十四大箱經(jīng)卷、三箱織絹和繪畫；1908年7月，法國人伯希和又用少量銀元換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷；1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去五大箱、六百多卷經(jīng)卷；??”當(dāng)幾十年之后，新中國的敦煌文化研究者們拿著從外國拍回的膠片研究時，請想一想：他們心中會是怎樣的感受？因此歷史雖然不可更改，但我真的好恨！??（作者：山東省壽光市文家街道中心小學(xué)張福芹）第二篇：讀《道士塔》有感讀《道士塔》有感讀《道士塔》有感1千里風(fēng)沙，漫天沙粒，黃色的泥土，漸漸的淹沒了一堆華夏的寶藏。第一篇：讀《道士塔》有感中華民族的切膚之痛——讀余秋雨《道士塔》隨想很少讀余秋雨的散文。萬里長城，點點銹痕，殘破的石磚，靜靜的困住了一顆吶喊的心靈。列強侵略，民不聊生。一天之內(nèi)，他們從歷史學(xué)家變?yōu)樯倘?，再變?yōu)槌晒Φ氖穼W(xué)家。誰是敦煌的罪人？是那個目光呆滯的王道士嗎？因為他出賣了祖國的利益。如果中國人知道別的國家有“免費”換文物的事，哪一個國家會沒有人去？再者，假如大街上在“免費”送手機，你會不去嗎？我想答案是肯定的。窗外的雨在下著，憂傷的藍調(diào)配著滴答的雨聲。就在這片令人生畏的空地上，有這么一座塔，它的主人叫王圓箓。那里，一個古老民族的傷口在滴血。他們幽默地聳聳肩，而此時在他們的眼里，敦煌文化，變了樣子，可想而知，中國，又成了什么個樣子？我相信，每個人讀完這篇文章都會感慨：“如果我能阻止這件事……如果我能回到那個世代……如果我能當(dāng)政于朝綱……”如果……如果……這一切的一切都是如果。其中一座的主人，叫做王圓箓。但那時，只是一卷卷破爛不堪的廢紙罷了，放著還占地方。tims。為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無知？雖然外國學(xué)者買走了敦煌文物，但他們能保護好，而王道士卻用石灰刷白了畫滿精美的壁畫的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。命運指引著我們向前走，幕然回首，仍有殘余的馨香彌漫，讓人迷戀，心依然還在固守著那改變不了的命運?《道士塔》讀后感看過《道士塔》后，我心中充滿了“恨”。而有個人是我們民族罪不可赦的罪人！他穿著土布棉衣 ，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個道士，一個農(nóng)民，一個平民。