【正文】 張良張良張良張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藺相如藺相如藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。德蘭修女德蘭修女德蘭修女德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個(gè)陰暗角落的愛，如此溫暖直接。”自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂趣。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森．．．，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德．．，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍．．，就會(huì)想起長(zhǎng)征路上的金色魚鉤??這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。有的人為了享樂，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆]有用博愛的心對(duì)待生活。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。議論文學(xué)案延伸閱讀 ——并列式結(jié)構(gòu)彰顯結(jié)構(gòu)美[ 例文賞析并列式分解“是什么”式例文張開雙臂，選擇博愛人生在世，說長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機(jī)敏的退讓； ②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢； ③自嘲，是生存的智慧。學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向?！疤岢鰡栴} “即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),”分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。（最后再呼應(yīng)標(biāo)題）再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)身，在山窮水盡之時(shí)。在這無奈之時(shí)，他選擇了轉(zhuǎn)身，主攻110米欄，最終成就了“亞洲飛人”的美名。（分論點(diǎn)一，這里的“轉(zhuǎn)身”，作者顯然用了它的比喻義，指尋找新的，適合自己的人生道路，這是讓論述深入的關(guān)鍵）（第一環(huán)節(jié)）山窮水盡之時(shí)選擇轉(zhuǎn)身，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)景是那樣美妙，仿佛是你歷盡艱險(xiǎn)攀上山崖卻被絕壁擋住去路之時(shí)，轉(zhuǎn)身，你會(huì)驚喜地領(lǐng)略到“一覽眾山小”的氣勢(shì)；仿佛是你穿過山川，卻被大河攔住之時(shí)，轉(zhuǎn)身，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)“山原曠其盈視”多么美好。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。二、思路清，結(jié)構(gòu)緊。閱讀，是一種獲取知識(shí)的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法?！皩?kù)o致遠(yuǎn)”是一種大境界。一個(gè)人……三個(gè)人……一群人，雖然有點(diǎn)傻傻的。”是的，當(dāng)父母用自己的雙手呵護(hù)著自己的孩子的時(shí)候，一片永遠(yuǎn)也看不到風(fēng)雨的天空，就在孩子們的頭上鋪展開來。叢飛，那個(gè)在與癌癥作斗爭(zhēng)的男子，捐出了自己的所有，卻沒有想到去治療自己的不治之癥。讓我們都成為“天使”吧!（此篇是最易模仿的并列中帶遞進(jìn)的模式，其實(shí)沒有什么遞進(jìn)，只是在語言表達(dá)上做了點(diǎn)花招：只要有愛。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動(dòng)全中國(guó)的“天使”。請(qǐng)你行動(dòng)起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。）例文四 世界因多彩而精彩鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。（此段形式并列，但從反面講，也算是一種帶遞進(jìn)性質(zhì)的議論。居里夫人日以繼夜，始不言棄，為人類化學(xué)再上一層；小澤征爾堅(jiān)信真理，不畏考驗(yàn)，被世界樂壇認(rèn)可稱贊。恒定的心是困難的克星，執(zhí)著的念必定會(huì)帶給你另一片藍(lán)天。）例文二 面對(duì)挫折旅途從不平靜，或驚濤駭浪，或清冥浩蕩。這等人生，誰人敢說不詩(shī)意?!收獲，是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。更有甚者，想退居山野化為植物。3科學(xué)技術(shù)應(yīng)為全人類所共有。2科技創(chuàng)新要有一種前瞻性?？茖W(xué)需要奉獻(xiàn)犧科學(xué)需要大膽懷牲的精神?？缮俚哪芰?。謙虛謹(jǐn)慎的人能獲得朋友的尊重。寬容是一種豁達(dá)大度。人真誠(chéng)是交友的基相互理解需要博礎(chǔ)。友誼可以促進(jìn)人真誠(chéng)是成功的重與人的交往。要從小養(yǎng)成珍惜時(shí)間的習(xí)慣。不懼挫折 [論點(diǎn)]人的一生不可能沒有挫折。自信使人處變不驚。唯有探索才能開創(chuàng)事業(yè)。志向。樂于助人是中華尊老愛幼能體現(xiàn)民族的傳統(tǒng)美德。志節(jié)操行 [論點(diǎn)]我們應(yīng)該具有良好的志節(jié)操行。節(jié)儉是反腐倡廉的保證。到他人的尊重。命無不勝。拼搏是竟?fàn)幍男枰＞礃I(yè)精神[論點(diǎn)]敬業(yè)精神是走向成功的階梯。為偉大事業(yè)而獻(xiàn)身者最崇高。不同的追求會(huì)有不同的結(jié)果。神圣職責(zé)。試想，如果伽利略沒有膽量毀掉亞里士多德在兩干多年前鋪好的路，而是人云亦云，亦步亦趨，他能在物理學(xué)史上名傳千古嗎?敢于“毀路”就是要求我們敢于質(zhì)疑。“開路”，就是要敢于在無路的地方走出路。越王勾踐經(jīng)過臥薪嘗膽的磨練，才有了回復(fù)，復(fù)國(guó)復(fù)仇的結(jié)局；司馬遷受宮刑，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十年的心靈磨練，有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；華佗嘗藥，經(jīng)歷身心的磨練，才有了沿用到明朝的“麻沸散”；李時(shí)珍著書，經(jīng)過精神的磨練，才有了沿用至今的《本草綱目》；歸有光經(jīng)過八次的落地的磨練，才有《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；威靈頓公爵有了滑鐵盧戰(zhàn)役初期被迫堅(jiān)守的磨練，才有了滑鐵盧之戰(zhàn)的勝利。腦筋越磨練越靈活，心靈越磨練越透徹；四肢越磨練越發(fā)達(dá)，一直越磨練越堅(jiān)毅。劉翔，亞洲飛人，讓世人為他驕傲，為中國(guó)驕傲，如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間，秒秒必爭(zhēng)，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌，在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌，贏得勝利。感動(dòng)中國(guó)的黃舸，一個(gè)陽光少年，面對(duì)時(shí)間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時(shí)間白白流走，而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽的歌。上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長(zhǎng)命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的。要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。當(dāng)為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時(shí)，抱住的必將是令人欣慰的碩果。相比之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會(huì)少的。虛度一日就等于耗費(fèi)生命的萬分之一。”許多科學(xué)家、文藝家都是同時(shí)間賽跑的能手。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗(yàn)。奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。在衣袂飄飄、長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。（結(jié)論，呼應(yīng)開頭）評(píng)語：該文觀點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜?，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。如果能夠把“青春”改為跨過“浮躁”，也許文意會(huì)順暢一些。因此，思維這道坎，用寬容去跨越?！罢嬲挠率浚灿谥泵鎽K淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血”。生命中，隱型的關(guān)卡不時(shí)地橫在我們的面前，無法逾躍，便無法流光溢彩，因此時(shí)時(shí)不忘：必須跨過這道坎！必須跨過青春這道坎。中心論點(diǎn)：做學(xué)問應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問 分論點(diǎn)一：做學(xué)問應(yīng)當(dāng)虛心請(qǐng)教、不恥下問。中心論點(diǎn)：青年時(shí)代是黃金時(shí)代。四、模式舉例中心論點(diǎn)：要養(yǎng)成多思的習(xí)慣。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉，不可矛盾，其排列順序一般是從主到次，由輕到重，由淺入深，或按人的認(rèn)識(shí)規(guī)律來排。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。友情的溝通，需要語言的鑰匙。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。它有兩種方式：結(jié)論，并用號(hào)召式結(jié)束全篇。恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。做出結(jié)論。分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的要害字眼，以保證每一段都扣題。分論點(diǎn)：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才。②要有過硬的知識(shí)技能。（有問題：分論點(diǎn)二不能支撐中心論點(diǎn)。青春是一部太倉(cāng)促的書，如果沒有在正確引導(dǎo)下形成正確的情感價(jià)值觀，那不僅有礙于個(gè)體的發(fā)展，更有礙于社會(huì)倫理道德的形成。思維的狹隘會(huì)傷害真理。在那些已經(jīng)跨越和即將到來的隱型關(guān)卡面前，對(duì)自己默念：我們定能跨越！【點(diǎn)評(píng)】無人能夠否定這篇作文所透露出來的作者的才氣。（分論點(diǎn)一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠(yuǎn)；談目標(biāo)，必須成棟梁之材。不同的風(fēng)格，不僅是不同的人所擁有的不同標(biāo)尺，更是整個(gè)社會(huì)所需要的“興奮劑”。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠(yuǎn)地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實(shí)現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（中心論點(diǎn)）莊子為自己留了一道縫隙。（分論點(diǎn)二）腹有詩(shī)書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開始，他被一貶再貶。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾?！笨梢?，擁塞足以致命。（24+24+11——59分）理想的階梯青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實(shí)常常有矛盾。他積極投身于火熱的工人運(yùn)動(dòng)，研讀無數(shù)種著作，學(xué)會(huì)了歐洲好幾個(gè)國(guó)家的語言。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。開普勒長(zhǎng)期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律?！}記大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。） 惜 時(shí) 間魯迅曾說過 “浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”，又曾說過 “時(shí)間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會(huì)打感千千萬萬人的心？邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。只是文章標(biāo)題偏于直白，若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。磨練自己，需要對(duì)生活中的困境毫不畏懼。不止一個(gè)人說過，人生是旅途?！伴_路”教會(huì)了我們要勇敢的走路。學(xué)會(huì)“選路”，我們也學(xué)會(huì)了自尊、自強(qiáng)與自立。追求理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合。同一件事情會(huì)有不同的取舍。追求真理需要大無畏的精神。頑強(qiáng)拼搏[論點(diǎn)]我們應(yīng)該具有拼搏精神。自尊不等于自傲。廉潔奉公對(duì)于經(jīng)誠(chéng)實(shí)守信是取得濟(jì)建設(shè)十分重要。慎獨(dú)是遵紀(jì)有力儉以養(yǎng)德 [論點(diǎn)]節(jié)保證。去惡從善應(yīng)從小事做起。助人為樂 [論點(diǎn)]助人為樂是一種無私奉獻(xiàn)。的美德。勤能補(bǔ)拙。自強(qiáng)才能不息。抓信了機(jī)遇就意味著成功。惜時(shí)如金[論點(diǎn)]惜時(shí)當(dāng)如惜金。我們需要培養(yǎng)自己的恒心。人與人之間不能維護(hù)友誼需要付缺少理解。學(xué)會(huì)寬容[論點(diǎn)]寬容能使友誼更加牢固。嫉妒有損人們的身心健康。禮貌能反映一個(gè)人的文明程度?，F(xiàn)代社會(huì)離不開交際?？萍紕?chuàng)新[論點(diǎn)]科學(xué)總是不斷向前發(fā)展的。2科技應(yīng)用應(yīng)慎重行事。練習(xí)：寫作訓(xùn)練：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。現(xiàn)世中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起干層浪來比萬丈豪情。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。沒有猶豫不決的肯定，也沒有不置可否的答案。“挫折是一堵墻，跨過去是勝利，跨不過去是投降。諸葛亮“出師未捷身先死”，六敗不退，名垂青史；譚嗣同變法失利身首離，堅(jiān)守不逃，命照汗青。小仲馬不因稿酬微薄而堅(jiān)持寫作,只有堅(jiān)實(shí)的基底,自己的理想,在不久的將來,你不能被它所滿足,你要把它化為動(dòng)力,他們幫你重整旗鼓,擁有樂觀自信。誰也沒有想去評(píng)出一個(gè)大眾化的“最愛”，那本身就是無益之舉，何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)，無一不美