【正文】 古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。孝其實很簡單，就算你只倒了一杯水給長輩，這也是一種孝順的表現(xiàn)；今天你離開家門時和父母主動打了招呼，這就是孝順；吃飯前，你輕輕地為父母盛了碗飯，這就是孝順；父母不舒服時，你的一句關(guān)切之語，這就是孝順；今天你的作業(yè)不需要父母操心，這就是孝順；考試中，你的成績有了丁點進步，這就是孝順。古時候有一位皇帝，他很有孝心?！焙迫珏５男强罩校蝗惶鲆活w星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。《二十四孝圖》讀后感10在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指?？上?，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇二十四孝圖。孝是一個會意字。這樣，兩人就一起到了主人家中。記憶中的“戲彩娛親”，講述的是這樣一個故事：老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向?！靶⒏袆犹臁?、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。子路，姓仲名由，孔丘的學(xué)生。魯迅先生在舊事重提中說：“童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕是幫媽媽做做家務(wù)，給爸爸捶捶背，把好吃的留給父母吃，做一個聽話懂事的好孩子。古代的人們?nèi)绱诵㈨槨！抖男D》讀后感3我在網(wǎng)上看了一篇叫《二十四孝》的文章，給我的印象十分深刻，讓我深受感動。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。所以，只要你懂得孝，就會有回報。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆?！币馑际钦f，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本?！皩④娞缕嚾ヘ撁住?，借用的是“子路負米”的傳說。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。但長江離他們家有六七里路遠，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動，涌進了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。這個故事中，丁蘭對木像都那么珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長壽。醫(yī)曰：‘欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對兒女的期盼。瑰麗的太陽冉冉升起，彩霞像縷縷金絲浮游中天。其中，有孝感動天的五帝之一舜?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！抖男D》讀后感11《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。這種堅持，是一種愛的傳遞，溫暖感人。在一個小鄉(xiāng)村里有一位老人，他的五個兒子都在外地工作，他每天只能與他的`老伴相依為命。讀到二十四孝圖，不禁有感而發(fā)，雖已不是封建舊時，兒童也會被父母或尊長要求學(xué)一些孝道，百年之前，和魯迅先生一起讀閱做工粗糙的二十四孝圖，滿心歡喜的求知心被湮滅了，想那時只有略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的引導(dǎo)青年的前輩禁止，呵斥，至打手心，和現(xiàn)在相比，我們除了課本還有許多課外讀物，想那時魯迅先生指斥這類封建孝道不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，以不情為倫紀，污滅了古人，教壞了后人，可如果魯迅先生活到了今日，又會有怎樣的感嘆，或許只能哀其不幸，怒其不爭吧，在那時，封建的孝道雖然不可取，但卻讓人學(xué)會了尊老愛幼，也許有些禮節(jié)過于繁索，有些做法過于愚昧，也存在著虛偽和殘酷，但和現(xiàn)在有些人來說，已經(jīng)善良了許多。看到這個故事，我不禁慚愧地低下了頭。二十四孝沒有錯，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的。小時候我以為，孝，就是聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，天天向上?！抖男D》讀后感5先來說說什么是《二十四孝圖》吧:它是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。他們想自己畢業(yè)就要回到縣城，按照自己所學(xué)的，在那里大致也可以找到一份相對輕松的事情，然后看看能不能考教師資格證或者走走關(guān)系考個公務(wù)員。這讓我想起來了霍先生之前在公眾號發(fā)表的幾篇文章，自己以前看霍先生寫的一些游記是非常歡喜和憧憬的，但是最近先生連續(xù)發(fā)好幾篇對于日本教育的“吹捧”的文章還有對中國的一些意見，還記得當時自己還在微信上留言了，對先生所說的進行反駁。他們可否想過母親十月懷胎的痛苦和父母親把他們從一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到人們的唾罵和拋棄。躍出兩條鯉魚。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點是尊敬父母；不給父母精神上的負擔，兄弟姐妹之前互助友愛……尊親敬老，從一點一滴做起。她說，自己是天上織女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁給董永，渡過難關(guān)。他家境貧寒，年少喪母，與父親相依為命，靠耕田及做傭工養(yǎng)家?！抖男D》讀后感13隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。我體會到作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向是有力的抨擊。對此，我們是否應(yīng)該反思？是否應(yīng)該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富？《二十四孝圖》讀后感8其實，《二十四孝圖》的事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福?！抖男D》讀后感6《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。只有為他們祈禱：愿學(xué)子成才，愿父母健康，也愿為他們提供一個避風(fēng)的小亭或走廊。曾經(jīng)我們可能都犯過錯，但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化，并踐行于我們的日常行為中，我相信每一個人都是好人，都是堂堂正正的中國人！《二十四孝圖》讀后感2今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。所以，只要你懂得孝，就會有回報。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本?！缎⒔?jīng)》上說：“愛親者，不敢惡于人。從古到今，關(guān)于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。近日有一檔十分火熱的綜藝節(jié)目《旋風(fēng)孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。剛才，我看了一部簡短的動畫片。讀完后，我對“孝”有了更深的理解。不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛!這些孝順長輩的人都有一個共同的特點——盡全力實現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。不要等到失去了才懂得珍惜，遠在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!二十四孝圖讀后感600字2寒假通過老師的推薦，我看了《孝經(jīng)一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。黃香長大后，當上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：“天下無雙，江夏黃香”。我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達國度的人卻要拾起來。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。如果你能帶給家人快樂，讓他們生活幸福，也相當于是盡了自己的孝心。在構(gòu)造和諧社會的今天，我們更應(yīng)該孝敬父母，更何況孝道是我們中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但是，事實好像有點不盡人意，歷史寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中，父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念?！径男D讀后感600字】相關(guān)文章：4.《李白》讀后感《社戲》讀后感7.《大敗局》讀后感9.《紅巖》讀后感「精選」第二篇：《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感《二十四孝圖》讀后感1中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)?！抖男D》讀后感4文章講作憶述兒時閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝圖》讀后感10魯迅在《二十四孝圖》中，從當時的兒童讀物談起，記述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》讀后感12其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書?？此拼笮?，其實是殘忍。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個跨越近1的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。關(guān)于孝這個問題，自己一直也是搖擺不定的，小時候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關(guān)懷。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。像其中的《哭竹求筍》，在我看來似乎有些不太真實，因為萬物都有它的生長規(guī)律，怎么會因為一個人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個人光著身子躺在冰上，無異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死