【正文】 ③1978年以來，改革開放，建設(shè)中國特色的社會主義，成就舉世矚目。只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)自身實(shí)力，才能提高國際地位，占據(jù)外交的主動。明治維新使日本走上了資本主義民主道路，人民獲得了一些民主權(quán)利，民族意識大大提高，他們將自己與國家聯(lián)系起來，積極投身國家建設(shè)。同時，甲午海戰(zhàn)也暴露了清政府的腐敗本質(zhì)。他們想方設(shè)法地鼓動中國削弱西方國家在朝鮮的影響，緩解混亂的朝鮮局勢，為其掃清障礙。清政府認(rèn)識到自己的實(shí)力與日本有較大的差距，沒有勝算，所以極力避免與日本的直接沖突。1961年，西藏各地開始實(shí)行普選，翻身農(nóng)奴和奴隸第一次獲得當(dāng)家作主的民主權(quán)利，選舉產(chǎn)生了各級人民政權(quán)，生產(chǎn)積極性空前高漲。3月22日，中共中央作出《關(guān)于在西藏平息叛亂中實(shí)現(xiàn)民主改革的若干政策問題的指示》，指出：“西藏地方政府已經(jīng)撕毀了十七條協(xié)議，背叛祖國，發(fā)動西藏的全面叛亂?！蓖瑫r，中央作出西藏六年內(nèi)不實(shí)行民主改革的方針。西藏地方政府官員向進(jìn)藏解放軍致敬，獻(xiàn)哈達(dá)。6月1日，**致電毛主席，表示真誠擁護(hù)協(xié)議，為實(shí)現(xiàn)協(xié)議，為西藏民族永遠(yuǎn)地脫離帝國主義的羈絆、獲得解放和發(fā)展而努力。因?yàn)?，西藏如果能夠?qū)崿F(xiàn)和平解放，對于祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持西藏社會的穩(wěn)定是十分有利的。1949年2月，毛澤東在河北平山西柏坡與來訪的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央政治局委員米高揚(yáng)談到解放西藏的問題?！弊怨乓詠?，中央政權(quán)的穩(wěn)定和強(qiáng)大，都是消除邊患最大的保障。但是資源開發(fā)如何惠及當(dāng)?shù)孛裆鷧s沒有得到很好的解決。與遠(yuǎn)赴非洲做生意的風(fēng)險和艱辛相比，跟中亞鄰國的生意顯然更加便利，這些都將為中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供足夠的緩沖。1990年代以來，新疆跟整個國家一樣，轉(zhuǎn)而開始經(jīng)濟(jì)建設(shè)。半個月后，當(dāng)?shù)氐碾娨暸_、報紙等各類媒體播報的幾乎只有兩件事，一是對“7頻繁而不可避免的交往、競爭中有著不同語言、信仰和生活方式的民族產(chǎn)生各種各樣的矛盾幾乎不可避免。然而2009年的夏天，注定將寫入中國的邊疆史。當(dāng)年庫爾班大叔要騎著毛驢去北京見毛主席，就是“行路難”這一歷史事實(shí)的真實(shí)寫照。現(xiàn)在，紅山早已變成“綠山”，上面建起了公園，成為眾多烏魯木齊市民休閑晨練的場所。上世紀(jì)80年代后，國家實(shí)行改革開放和西部大開發(fā)，新疆的發(fā)展呈現(xiàn)大跨步發(fā)展，商業(yè)、流通業(yè)、科技業(yè)等促進(jìn)了內(nèi)地人才來新疆發(fā)展，主要分布于城市和兵團(tuán)及地方的團(tuán)場鄉(xiāng)村，從事科技、工農(nóng)業(yè)和流通業(yè)以及邊貿(mào)等。此時，漢人成為移民新疆的主要人員構(gòu)成，居住于巴里坤、木壘、古城（今奇臺）、昌吉、迪化（今烏魯木齊）、伊犁等地，后因屯墾需要，漢人從上述地區(qū)遷往塔里木盆地四緣的喀喇沙爾（今焉耆）、吐魯番、和闐（今和田）等地?！案呱窖鲋梗靶行兄?。司馬遷的《史記》第130篇太史公自序，加上報任安書，就是司馬遷自己為自己作的列傳?？赐晁抉R遷《史記》的表和志，再看新唐書、舊唐書、宋史、明史、清史等各個正史的表和志，讓人更加佩服司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)和精心，他的大手筆學(xué)不來，他的小精心更是學(xué)不來的。他是有點(diǎn)好奇，喜歡為奇人、奇事、奇功、奇跡列傳。他以小說筆法來寫正史，寫得來還讓后人覺得沒有出格，真實(shí)的歷史內(nèi)情似乎就是這樣?？鬃?、陳涉都是一種文化學(xué)術(shù)事業(yè)、一種改朝換代功業(yè)的開創(chuàng)者，兩千年來綿綿不絕，與西漢開國元勛蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等并列世家，我都感覺顯得低了一點(diǎn)。正史都是紀(jì)志表傳，只是把世家降為列傳?！蔽腋杏X漢武帝內(nèi)心還是很欣賞司馬遷的文才、史才的。秦始皇長相蜂目豺聲，漢武帝內(nèi)多欲而外欲行仁義，司馬遷這樣寫，確實(shí)要有非凡的勇氣。今上漢武帝就活在他眼前，耳濡目染。西漢文章兩司馬。據(jù)說今日葡萄、胡蘿卜等可以溯源到張騫。相信日后認(rèn)真研讀，加之實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，定會有新的收獲。7． 一處小錯誤在第三課“從漢到元政治制度的演變”，課本有一句話“漢元期間，中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾，時隱時現(xiàn)，一定程度上影響了政治制度的演變”（相關(guān)內(nèi)容見本書第12頁）。該單元有兩個講授課和一個探究活動課，為我們呈現(xiàn)了“古代希臘民主政治”、“羅馬法的起源和發(fā)展”、“‘黑暗’的西歐中世紀(jì)”的內(nèi)容。對此，我們要認(rèn)真思考此類問題的解決方法。原文如下：1789年，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，沉重打擊了封建勢力。新“課改”以來，高中教材實(shí)行的是專題史的編排體例，較之以往的通史體系難度有所加大。經(jīng)濟(jì)史、思想文化史、社會史等也發(fā)展起來，在這些方面取得很大的成就。盡管課程緊張，作業(yè)積壓，筆者仍然抽空閱讀了人教07版《歷史．必修1》。本書分8章，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以分為四個主要方面：第一，中國和外國政治制度的發(fā)展及其特點(diǎn)，如中國古代王朝的中央集權(quán)制度和西方的資產(chǎn)階級議會制度；第二，重大的政治事件，如英國資產(chǎn)階級革命和中國的辛亥革命；第三，政治文明發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的重要政治人物，如美國的華盛頓和中國的孫中山；第四，重要的歷史現(xiàn)象，如中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)和當(dāng)代世界的多級化趨勢2． 政治史的意義政治史是傳統(tǒng)史學(xué)最為重要的內(nèi)容，可以毫不夸張的說，傳統(tǒng)史學(xué)就是一部政治史。同時經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并有著反作用。初步閱讀該教材，筆者就明顯感覺較為精簡。講的過少，一些相關(guān)問題就無法講解清楚。由于中國當(dāng)時的中學(xué)實(shí)際上實(shí)行的是“應(yīng)試教育”，所以廣大的中國中學(xué)生的世界古代史知識極為欠缺。而新教材在講述宋初加強(qiáng)皇權(quán)的大量措施之后，卻講道了“從宋真宗起，相權(quán)逐步得到強(qiáng)化，皇權(quán)反而受到種種限制”的實(shí)際情境。聯(lián)系本課標(biāo)題，筆者鍍之，“漢元期間”應(yīng)該為“從漢朝到元朝時期”，編者此處簡稱不夠規(guī)范，而且不應(yīng)該出現(xiàn)在這一位置?！?這次他是因公出差，大致沿今日西安成都昆明高速公路一線，跋山涉水，游覽過成都都江堰，最遠(yuǎn)到達(dá)昆明（今日大理麗江地域）。這條南方絲綢之路沿線風(fēng)土人情旅游價值感覺也許要比北方絲綢之路豐富多彩一些。司馬遷《史記》本紀(jì)十二篇，我看只有《今上本紀(jì)》寫得最差，這肯定不是司馬遷原筆，學(xué)術(shù)性沒有《五帝本紀(jì)》《夏本紀(jì)》《商本紀(jì)》《周本紀(jì)》《秦本紀(jì)》強(qiáng)，文字沒有《秦始皇本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》好。漢武帝倚重司馬相如、司馬遷，本人留有“秋風(fēng)辭”等，我感覺他們二位還是有文化底蘊(yùn)，識得文字好壞的皇帝?！睂懡^了劉邦的流氓無賴不孝本性。后世李世民、嘉靖、雍正都是聰明之主，不也照樣相信術(shù)士的甜言蜜語，乞求長壽，反促早死?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言。楚漢相爭劉邦最后贏得天下，執(zhí)政了8年，劉姓王朝還一直延續(xù)到三國蜀漢劉備劉禪。同是大將，曹參、韓信是這樣寫，李廣、衛(wèi)青是這樣寫。想到司馬遷時代還是以竹簡木簡為主要書寫材料，他整出來的史表，如三代世表、春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表、秦楚之際月表等10表，后世怕只有感謝他舉重若輕、舉輕若重的非凡毅力和細(xì)心精心。面對漢武帝讓他選擇自殺還是自宮時，他為了《史記》寧愿忍辱求生。話也要說轉(zhuǎn)來，我們還要感謝漢武帝時代，有給予文人自殺、被殺或自宮選項(xiàng)的機(jī)會，沒有出現(xiàn)后世班固自殺、范曄被殺等歷史慘劇；感謝漢武帝時代有允許私人撰修國史的制度，沒有唐代以后只能官修的限制。（新疆這一名稱出現(xiàn)于清代）在這里居住的各族人民，自古以來就同祖國內(nèi)地發(fā)生著密切聯(lián)系。解放后，1949年底，中國人民解放軍進(jìn)駐新疆，隨后，很多解放軍官兵（絕大多數(shù)是漢族）就地轉(zhuǎn)業(yè)，分布于新疆各地，組建為新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的10余個師和100多個農(nóng)牧團(tuán)場，這是解放后首次大批漢族人遷入新疆。“是我們讓紅山變綠了?！?從毛驢到汽車飛機(jī)，佳話代代延續(xù)1941年，1947年，1977年，2009年，四幅圖覆蓋的區(qū)域越來越大，道路也越來越密、越來越多。”這是清代詩人紀(jì)曉嵐1768年被乾隆皇帝發(fā)配新疆后，在烏魯木齊留下的詩句。復(fù)雜的西北邊疆7月底，來到新疆最西北的哈巴河和布爾津等地時，當(dāng)?shù)夭徽撌枪賳T還是普通百姓，最為熱衷的話題是開礦、旅游、以及如何賣東西給哈薩克人、蒙古人和俄國人。5”事件更是將此印象推向了極致。建國初期，經(jīng)過大規(guī)模的剿匪之后，新疆出現(xiàn)了相當(dāng)長一段時間的穩(wěn)定，但“文革”的到來，使得整個國家秩序大亂，新疆也不例外，正常的宗教活動都受到了破壞。新疆的未來事實(shí)上，民族矛盾不獨(dú)中國有，在世界范圍內(nèi)，很多國家無論政體，為了消化民族矛盾，都進(jìn)行過不同形式的民族同化政策。此次暴力事件的歹徒大多來自于南疆各地，一直以來南疆三地州都是新疆相對貧窮落后的地方。從某種程度上講，新疆的問題是民族問題與中國社會發(fā)展轉(zhuǎn)型問題的交織，能否在民族問題劇烈爆發(fā)前，完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，這關(guān)乎新疆的未來，也關(guān)乎國家的未來。藏族是中華民族大家庭中的一員，千百年來為中華民族的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。9月26日,人民解放軍總司令朱德在中國人民政治協(xié)商會議上作出三項(xiàng)莊嚴(yán)的保證，其中第一項(xiàng)就是保證解放包括西藏、臺灣在內(nèi)的全部領(lǐng)土，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。5月28日，《人民日報》用藏漢兩種文字對外公布了協(xié)議的全文，并報道了和平談判的經(jīng)過。10月24日，中共西藏工委、人民解放軍駐藏部隊(duì)進(jìn)駐拉薩郊區(qū)。西藏民主改革的范圍則涉及“政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等項(xiàng)固有制度的改革以及風(fēng)俗習(xí)慣的改革”。但是，西藏地方政府及上層反動集團(tuán)卻反其道而行之，由暗中支持武裝叛亂逐步演變?yōu)楣_支持并親自組織武裝叛亂。平息西藏上層反動集團(tuán)叛亂和民主改革的偉大勝利，推動了西藏社會的巨大進(jìn)步，給各階層特別是勞動群眾、百萬農(nóng)奴帶來了巨大利益。這是我寫的讀后感，感覺自己收獲不少，雖然是理科生在中學(xué)很少接觸歷史，不過以后加強(qiáng)對這方面的知識。在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前，帝國主義已經(jīng)幾次試圖打開朝鮮國門。唯有認(rèn)清國際形勢，積極提高自身的力量，才能保護(hù)自己。當(dāng)今中國社會雖然已經(jīng)建立了較為規(guī)范的民主監(jiān)督制度，民眾民主意識提高，但是官官相護(hù)，“一人得道雞犬升天”等貪污腐敗現(xiàn)象依然明顯。面對釣魚島危機(jī)，中國國民有組織有紀(jì)律的大規(guī)模游行引起了國際的關(guān)注，也展示了我國人民堅(jiān)定的保島決心。15毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的作用是（三個）指導(dǎo)了中國新民主主義革命、社會主義革命和早期的社會主義建設(shè) 160、1978年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論最主要的社會影響是解放思想16鄧小平理論就是什么理論 “建設(shè)有中國特色的社會主義”理論 16鄧小平理論形成標(biāo)志是 161982中共十二大提出 “建設(shè)有中國特色的社會主義” 161987中共十三大提出初級階段理論、初級階段基本路線（一個中心兩個基本點(diǎn)）、三步走戰(zhàn)略 161992年中共十四大提出改革的目標(biāo)是 “建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制” 16鄧小平理論成熟的標(biāo)志是 南方談話和中共十四大16鄧小平理論的精髓（理論品質(zhì)）是 解放思想16“三個代表”指的是共產(chǎn)黨要代表 先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，最廣大人民的根本利益16“三個代表”的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)中國人民全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 170、1945中共七大確定的黨的指導(dǎo)思想是毛澤東思想 171997中共十五大確定的黨的指導(dǎo)思想是 鄧小平理論 172002中共十六大確定的黨的指導(dǎo)思想是 江澤民“三個代表”重要思想 17毛澤東思想回答的問題是在半殖民地半封建社會的中國，如何進(jìn)行民主革命和社會主義革命，并對社會主義建設(shè)進(jìn)行一些探索17鄧小平理論回答的問題是“什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義” 17“三個代表”回答的問題是 “建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨” 17毛澤東思想的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 如何進(jìn)行民主革命和社會主義革命，并對社會主義建設(shè)作了一些探索17鄧小平理論的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)了改革開放和中國特色的社會主義建設(shè) 17“三個代表”的歷史地位（指導(dǎo)意義）是 指導(dǎo)中國人民全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興17近代中國兩大歷史任務(wù)是 ①爭取民族獨(dú)立、人民解放；②實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民共同富裕?？茖W(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展（牛頓力學(xué)）5法國啟蒙思想家伏爾泰的二個主張 自然權(quán)利（法律面前人人平等）；“開明專制”5孟德斯鳩提出的學(xué)說是 “三權(quán)分立”、制約與平衡5對資本主義社會政治制度確立影響最大的人是 孟德斯鳩5啟蒙運(yùn)動中激進(jìn)的思想家盧梭的觀點(diǎn)是人生而自由、社會契約、人民主權(quán)說60、對法美資產(chǎn)階級革命有直接影響的人是 盧梭6德國的哲學(xué)家康德認(rèn)為人應(yīng)當(dāng) “思想自由”6浪漫主義的創(chuàng)始人是 盧梭6浪漫主義為人文精神增加了哪些新內(nèi)涵 情感、個性、尊重自然、寬容心態(tài) 6思想解放與科技進(jìn)步的關(guān)系是 相互促進(jìn)6近代自然科學(xué)的的奠基人是 伽利略6伽俐略開創(chuàng)的認(rèn)識自然的方法是實(shí)驗(yàn) 6牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系是站在哪三個“巨人的肩膀上”伽利略、笛卡爾、開普勒 6牛頓運(yùn)動三定律是指 慣性、加速度、作用力與反作用力 6牛頓經(jīng)典力學(xué)體系包括哪些定律 運(yùn)動三定律萬有引力定律70、牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生于哪個世紀(jì)17世紀(jì)（1687）7牛頓經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生標(biāo)志是 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表 7根據(jù)萬有引力定律找到的行星是 海王星7牛頓經(jīng)典力學(xué)體系在自然科學(xué)理論中的地位是近代自然科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志7牛頓經(jīng)典力學(xué)體系“促進(jìn)了人類的思想解放”指的是對自然界的