【正文】 學(xué)習(xí)了洋思的經(jīng)驗(yàn)以后，我常常想既然每一名學(xué)生都是可以教好的，那為什么我們有的學(xué)生能學(xué)好，有的學(xué)生卻學(xué)不好呢？究其原因，我覺(jué)得是我們沒(méi)有挖掘好學(xué)生的非智力因素，即沒(méi)有培養(yǎng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)只能是枯燥無(wú)味、被動(dòng)地接受知識(shí)。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)廣大教師根據(jù)教材、學(xué)生、自身的特點(diǎn)在基本模式的基礎(chǔ)上大膽發(fā)展創(chuàng)造，使教學(xué)模式呈現(xiàn)出個(gè)性色彩，而不應(yīng)是簡(jiǎn)單和劃一。教育的最高境界應(yīng)該是教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定法。教學(xué)模式是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握。這就要求教師為學(xué)生設(shè)計(jì)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索提出高質(zhì)量的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)與習(xí)慣。學(xué)生的智力主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)信息的接收、加工、存儲(chǔ)和應(yīng)考能力。應(yīng)該說(shuō)，這比讓學(xué)生當(dāng)堂不會(huì)做習(xí)題或把大量練習(xí)壓到課后去做是一大進(jìn)步，這也是課堂效益的重要體現(xiàn)。所以，每一項(xiàng)學(xué)校教育活動(dòng)都應(yīng)顧及教師、學(xué)生多方面的發(fā)展。二十分鐘左右，所有學(xué)生都吃完飯，餐桌和碗筷都被洗干凈?，F(xiàn)在，“四清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)主動(dòng)，“清”不了的學(xué)生越來(lái)越少了。一次“清”不了，兩次、三次……一般經(jīng)過(guò)“二清”、“三清”，絕大多數(shù)同學(xué)都能做到“日日清”，極個(gè)別仍不能“清”的，由老師幫助其“清”。作業(yè)分必做題、選做題和思考題，力求讓各個(gè)層次的學(xué)生都能吃飽。這環(huán)節(jié)的目的是最大限度地暴露學(xué)生自學(xué)后存在的疑難問(wèn)題。目的是讓學(xué)生從總體上知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求。它啟示著、熏陶著、激勵(lì)著洋思的每一個(gè)師生，他們從一進(jìn)入校園，就開(kāi)始接受了無(wú)聲的教育。過(guò)一座龍溪橋，“真善美”的校訓(xùn)篆刻于巨石之上。實(shí)現(xiàn)了“兵教兵”、“兵練兵”、“大練兵”的效果，“三清”已內(nèi)化為洋思的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生具有高度的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題記下來(lái)，但不講話(huà)，不干擾學(xué)生自學(xué)。洋思的沒(méi)有教不好的學(xué)生這一理念中的“好”字，并不是像我們所想的那樣把每個(gè)學(xué)生都能送入名牌學(xué)校，而是指在沒(méi)有的基礎(chǔ)上得到大幅度的提高，讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意，在教學(xué)中我們只要不放棄每一名學(xué)生，尤其是對(duì)潛力生，平時(shí)應(yīng)多鼓勵(lì)，多提問(wèn)他們，幫助他們克服困難，樹(shù)立自信心，堅(jiān)持課外輔導(dǎo)，使他們積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，一定能使絕大部分的學(xué)生都得到不同程度的提高?？茖W(xué)：先上早自習(xí)后吃早餐，做操時(shí)先集合后散開(kāi)，升旗時(shí)用體操隊(duì)型獎(jiǎng)勤伐懶制度蔡林森有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：教好學(xué)生，不僅僅是教會(huì)學(xué)求知，生活是一本書(shū)，生活也是一門(mén)課程。而洋思中學(xué)能通過(guò)充分利用學(xué)生資源，即“兵幫兵”來(lái)解決這一問(wèn)題，未免不是方法。課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位非常突出。要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這種負(fù)擔(dān)主要是課外作業(yè)。與傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)作用不同的是：過(guò)去教師的主導(dǎo)作用是靠系統(tǒng)講授來(lái)實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)在是“從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)的激發(fā)者、組織者和引導(dǎo)者”。好學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中基本上都明白了，而后進(jìn)生還有一些問(wèn)題沒(méi)搞清楚，通過(guò)好學(xué)生的講解，自然也就明白了。（3）什么叫完成教學(xué)任務(wù)？學(xué)生學(xué)會(huì)了才叫完成教學(xué)任務(wù)。還要引導(dǎo)學(xué)生預(yù)防運(yùn)用時(shí)可能出現(xiàn)的毛病。但是，其中的每一步部離不開(kāi)老師的引導(dǎo)，這如同汽車(chē)進(jìn)入高速公路，如沒(méi)有引橋，就上不去，如沒(méi)有路標(biāo)，就可能上岔路，教師就要當(dāng)“引橋”，當(dāng)“路標(biāo)”。所謂“先學(xué)”，就是在課堂上，學(xué)生按教師提示的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)前指導(dǎo)，看書(shū)、練習(xí)。布臵課堂作業(yè)。（3）學(xué)生自學(xué)，教師巡視。三、課堂教學(xué)工作這次洋思之行的最大收獲就是學(xué)習(xí)、了解了洋思人首創(chuàng)的課堂教學(xué)模式，即“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。通過(guò)了解，老師上課、作業(yè)、“日日清”卷子，你方唱罷我登場(chǎng)，學(xué)生沒(méi)有喘氣的機(jī)會(huì)；他們絕大多數(shù)老師從早到晚都呆在學(xué)校里工作，累得沒(méi)話(huà)說(shuō)，累的心甘情愿。一、洋思外部印象洋思的新校園是幾年前搬遷到泰興市的。這一模式是本土化的模式，因此，該特征決定著該模式在當(dāng)今中國(guó)具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，把蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的聰明才智和創(chuàng)造潛能充分開(kāi)發(fā)和釋放出來(lái)，提高學(xué)生的創(chuàng)新水平。希望在學(xué)習(xí)洋思經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們能更多地從素質(zhì)教育與考試的共同點(diǎn)中找到突破口，與洋思共同發(fā)展、共同提高。在應(yīng)試教育中，對(duì)考試結(jié)果的比較卻只重視橫向比較而忽略了縱向比較。眾所周知，考試本來(lái)具有三大功能，即導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和檢測(cè)功能。有人說(shuō)，洋思是一部書(shū)，從中我們可以讀到教育的真諦；洋思是一面鏡子，從中可以看見(jiàn)我們自己的優(yōu)勢(shì)與不足；洋思是一個(gè)榜樣，從中我們可以學(xué)到以人育人的精神；洋思是一位兄長(zhǎng)，從這里我們可以得到真誠(chéng)熱心的幫助。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)分析原因、查找責(zé)任、獎(jiǎng)罰分明?？荚囈恢笔侨藗冴P(guān)注的熱點(diǎn)，也是洋思中學(xué)教學(xué)責(zé)任制考核的重要內(nèi)容，他們從提高教學(xué)質(zhì)量的目的出發(fā)，改進(jìn)考試方式，控制考試頻率，講究考試效果。洋思的校長(zhǎng)有責(zé)任制。洋思的寄宿生每晚都由學(xué)校組織收看新聞，組織學(xué)生自習(xí)預(yù)習(xí)，每晚到9點(diǎn)半就統(tǒng)一熄燈，節(jié)假日也不統(tǒng)一補(bǔ)課，讓學(xué)生有選擇地參加各項(xiàng)活動(dòng)。實(shí)踐證明平時(shí)老師需要講幾十分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)不到十分鐘就可以了。他們從不挑剔、不選擇學(xué)生，而是相信“每個(gè)學(xué)生都能合格”“每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)步”、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有沒(méi)盡心的老師。我們看重的正是這種精神。洋思的“先學(xué)后教”，滲透著自主精神，不僅預(yù)習(xí)在先，上課時(shí)往往經(jīng)教師數(shù)語(yǔ)點(diǎn)撥，學(xué)生們就很快地“通過(guò)引橋，上了自學(xué)快車(chē)道”，而且所謂“后教”之“教”也不是教師教，依然主要是引導(dǎo)學(xué)生們自 己教自己，學(xué)會(huì)的教尚未學(xué)會(huì)的。然而洋思中學(xué)開(kāi)放式的公開(kāi)課卻讓我們折服，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)而贊嘆不已，它充滿(mǎn)了生活般的互動(dòng)交流，躍動(dòng)著真實(shí)無(wú)妄的對(duì)或是錯(cuò)，那么平實(shí)，那么自然而然，甚至竟讓那些不遠(yuǎn)千里來(lái)聽(tīng)課的教師們感到失落；大部分的時(shí)間都是學(xué)生在那里興致勃勃地學(xué)，教師只是點(diǎn)撥誘導(dǎo)，設(shè)置疑問(wèn)，幾乎不講多少課，這樣的課，我們也能辦到嘛！于是乎，為了驗(yàn)證洋思學(xué)生的真實(shí)性，自己親自感受了一堂《機(jī)械能》的主導(dǎo)角色，學(xué)生堅(jiān)實(shí)的功底，靈便的反映，確實(shí)讓我折服。執(zhí)著于一種理念、提出一種教學(xué)模式并不難，積極嘗試或部分成功也不難，但如洋思人之多年艱苦求索，廣及各年級(jí)、各學(xué)科、全體教師、全體學(xué)生，且能一以貫之的成功案例實(shí)不多見(jiàn)。能教好每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)家長(zhǎng)滿(mǎn)意，就成為洋思人最大的幸福，相反，就是他們最大的痛苦。第二篇：洋思中學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)。讓學(xué)生充滿(mǎn)自信和自尊，尊重學(xué)習(xí)主題的多樣性和個(gè)體差異性，依據(jù)自己的理解，認(rèn)真主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去理解題意，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，去分析問(wèn)題，去解決問(wèn)題，體現(xiàn)個(gè)性，凸現(xiàn)主體地位，讓其自由地發(fā)揮，盡情地發(fā)揮。二實(shí)踐“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”讓學(xué)生先看書(shū)，把學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力調(diào)動(dòng)起來(lái)，可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，創(chuàng)造性的學(xué)，看做想都要聯(lián)系起來(lái)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，聯(lián)系舊知識(shí)，師生之間的討論，彼此更正，相互啟發(fā)，解決所遇到的問(wèn)題，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加深所學(xué)的知識(shí)，課堂探究題和當(dāng)堂訓(xùn)練以課后習(xí)題為主，限定在課堂內(nèi)完成，既提高了學(xué)習(xí)效率，又有機(jī)地解決了課后習(xí)題。樸實(shí)高效的教學(xué)方法——赴洋思中學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)2011年9月16出發(fā)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)梁廷玉校長(zhǎng)和蘇紅主任帶著我們23位新教師到江蘇省泰興市參觀學(xué)習(xí)了洋思中學(xué)的教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)。他們堅(jiān)持從起始年級(jí)抓，從最后一名后進(jìn)生抓起，不忽視每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，也不放過(guò)每一個(gè)學(xué)生的弱點(diǎn)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，不讓一個(gè)學(xué)生輟學(xué)。洋思人演繹的是 “原生態(tài)”的現(xiàn)代教育理念，因此在洋思經(jīng)驗(yàn)的文獻(xiàn)里人們幾乎見(jiàn)不到多少外國(guó)“圣賢”們的理論借鑒，也覓不到國(guó)內(nèi)所謂專(zhuān)家的宏論妙語(yǔ)。其實(shí)再往深層次追問(wèn)，情況可能就全然不同了；我們的教學(xué)我們的課，宗旨究竟是什么？洋思的課堂上，教師和學(xué)生們不是都沉浸在教學(xué)中了嗎？甚至，如果我們不是有意強(qiáng)化自己的觀摩者的角色意識(shí)，豈不是很自然地會(huì)轉(zhuǎn)換角色像學(xué)生一樣融入他們的教學(xué)生活融入他們的課嗎？洋思的課，是在追求教學(xué)之內(nèi)涵的超越境界里。而洋思的“當(dāng)堂訓(xùn)練”，也與我們通常關(guān)心的當(dāng)堂鞏固、當(dāng)堂掌握不盡相同，而是有檢查自己學(xué)的功能，訓(xùn)練自己用的方法的許多追求。三、他們堅(jiān)持不懈地抓好教學(xué)常規(guī)管理；要求教師具有教學(xué)五大基本功：教材處理功、教法優(yōu)選功、課堂把握功、差生指導(dǎo)功、教學(xué)美化功?！痹谘笏贾袑W(xué)，學(xué)生有本地的，也有外地的，有所謂的好學(xué)生，但更多是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，甚至有 的是父母無(wú)暇照顧、管不了、犯了錯(cuò)停學(xué)的學(xué)生，但洋思中學(xué)沒(méi)有放棄任何一個(gè)學(xué)生。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開(kāi)始做題，不會(huì)的再回頭看例題或相互討論，基本就能掌握了。所有這些都說(shuō)明，洋思執(zhí)行教育法規(guī)是認(rèn)真的。他們的責(zé)任是使學(xué)校全部工作創(chuàng)一流水平，其中包括德育工作的創(chuàng)優(yōu)、教學(xué)質(zhì)量的提高、學(xué)生體育的達(dá)標(biāo)、青年教師的培養(yǎng)等。洋思中學(xué)嚴(yán)格按大綱教材命題，不出偏題怪題，注重代表性，強(qiáng)調(diào)覆蓋面、以盡量反饋出學(xué)生掌握知識(shí)的情況，暴露出教學(xué)中存在的問(wèn)題。從此，責(zé)任制的每一項(xiàng)內(nèi)容、常規(guī)管理的每一個(gè)基本要求，都牢記在每一位教師的心頭，引導(dǎo)著他們不懈努力。現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的人體會(huì)到，洋思經(jīng)驗(yàn)是對(duì)面廣量大的初級(jí)中學(xué)的一種鼓舞，洋思能做到的，其他的學(xué)校也應(yīng)該能做到。過(guò)去，在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試的檢測(cè)功能、忽略考試的導(dǎo)向和激勵(lì)功能，從而使得人們很樸素地將考試等同于應(yīng)試教育。也就是說(shuō)，應(yīng)試教育看到的是考試成績(jī)這一學(xué)習(xí)結(jié)果，而沒(méi)有看到取得成績(jī)的學(xué)習(xí)過(guò)程。其次，關(guān)于洋思課堂教學(xué)模式。就當(dāng)前推進(jìn)課程改革來(lái)說(shuō)，洋思的課堂教學(xué)模式抓住了改革教學(xué)方式、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式這個(gè)關(guān)鍵，為新課程的實(shí)施提供了示范。任何一所學(xué)校都可以從中吸取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)建起符合自己校情實(shí)際又能促進(jìn)本校教學(xué)質(zhì)量提高的教學(xué)模式，做出像洋思那樣的業(yè)績(jī)。整體感覺(jué)整潔、美觀，綜合樓、教學(xué)樓、宿舍、食堂、錯(cuò)落有秩，教學(xué)樓上赫然寫(xiě)著“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，餐廳門(mén)上方“讓每一位家長(zhǎng)滿(mǎn)意”幾個(gè)字也十分醒目，其中的自信與自豪令人感嘆。洋思的學(xué)生真聽(tīng)話(huà)！無(wú)論是吃飯、做操、課上、課間，學(xué)生的紀(jì)律都特好。洋思中學(xué)正是得利于這八個(gè)字，質(zhì)量才年年上升，連創(chuàng)奇跡。（4）檢查學(xué)生自學(xué)效果，讓中差生尤其后進(jìn)生回答問(wèn)題或板演。督促學(xué)生獨(dú)立完成課堂作業(yè)。所謂后教，就是針對(duì)學(xué)生自學(xué)中暴露出來(lái)的問(wèn)題及練習(xí)中的錯(cuò)誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，“兵”教“兵”，會(huì)的學(xué)生教不會(huì)的學(xué)生，教師只作評(píng)定，補(bǔ)充更正。的確，洋思中學(xué)的老師已從過(guò)去“滿(mǎn)堂灌”的“第一線(xiàn)”遲到“第二線(xiàn)”，由知識(shí)的傳授者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。(3)教的方式即讓已掌握的學(xué)生先講?即使傾向性問(wèn)題，也可能有人會(huì))，如學(xué)生講對(duì)了，教師肯定，不必重復(fù)；講得不完整，達(dá)不到深度的，教師要補(bǔ)充；講錯(cuò)了的，教師則要更正。這三句話(huà)的核心就是人人都能學(xué)好，教學(xué)過(guò)程中教師“教什么”、“怎么教”、學(xué)生“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”，誰(shuí)更重要？是讓