【正文】 ◇課堂探究：這是一組發(fā)生在公交車(chē)上的鏡頭(教材插圖略)．你認(rèn)為。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。文字的發(fā)明?記數(shù)的發(fā)明(如阿拉伯?dāng)?shù)字)一一中國(guó)古代四大發(fā)明——工業(yè)革命——1969年美國(guó)阿波羅登月行動(dòng)——載人航天行動(dòng)。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測(cè)；東北二人轉(zhuǎn)，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等。各種高科技芯片為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸贅述。(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。二、【新課教學(xué)】：本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。以課本的簡(jiǎn)單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融，探究文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。主要內(nèi)容包括：文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響；文化影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久；文化對(duì)豐富人的精神世界、對(duì)增強(qiáng)人的精神力量的作用；文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、塑造輝煌人生的作用。我們都生活在一定的文化中，文化就像血液一樣浸潤(rùn)著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長(zhǎng)呼喚文化，讓文化引領(lǐng)著我們走向成功。在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生。)討論三：以校園手機(jī)文化為例，討論：帶手機(jī)對(duì)學(xué)生有什么影響?學(xué)生：積極：方便聯(lián)系，及時(shí)溝通。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。經(jīng)過(guò)售票員的一番教育，男青年的素養(yǎng)就提高了。是人們的文化素養(yǎng)老師：閱讀課文7頁(yè)圖片，兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，問(wèn)題：誰(shuí)更有文化?這里的“文化”指什么?學(xué)生：學(xué)生更有文化。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。學(xué)生：校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??老師：由此可以看出，文化就在我們身邊，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。問(wèn)題：你認(rèn)為小品中最經(jīng)典的一句臺(tái)詞是什么?學(xué)生：。重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵。3．政治穩(wěn)定，社會(huì)安定?！覀儍H僅缺少的是自主品牌嗎? 核心技術(shù)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才、商品文化。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。在熱鬧背后是否藏有憂慮？我國(guó)是服裝出口大國(guó)，然而50%以上的服裝出口為來(lái)料加工，30%左右由進(jìn)口國(guó)提供商標(biāo)、款式、紙樣進(jìn)行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，國(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立。結(jié)語(yǔ)文化是解讀人類(lèi)的文本，是人類(lèi)的DNA。當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素?！对扑帯?《007》：個(gè)人英雄主義老師：你在看美國(guó)電影的時(shí)候，是否有以下感受：看美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片，里面是否充斥著暴力場(chǎng)面和血腥場(chǎng)面？看完后是否會(huì)增加你的暴力傾向？看美國(guó)愛(ài)情片，你是否被其中自由式的浪漫愛(ài)情深深感動(dòng)？你是否羨慕、向往？你是否因此變得早熟并且早戀？看美國(guó)好萊塢電影，你是否向往美國(guó)人富裕的物質(zhì)生活、高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)、高尚的政治文明？你是否因此對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)狀況表示不滿？是否對(duì)中國(guó)政府進(jìn)行否定和怨恨？看美國(guó)好萊塢電影，你是否向往美國(guó)式的自由、民主、道德和教育方式？你是否會(huì)鄙視或公開(kāi)反對(duì)我們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義思想？老師：美國(guó)好萊塢影片中注入了美國(guó)人的價(jià)值觀，人們?cè)谟^看電影的時(shí)候會(huì)不知不覺(jué)受到美國(guó)價(jià)值觀的影響。（2）國(guó)際：隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷(xiāo)自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。如課本中提到的圖書(shū)出版、影視音像、廣播電視、卡通動(dòng)漫、工藝美術(shù)等。學(xué)生：政府為舉辦奧運(yùn)會(huì)做了大量工作，從申奧成功到開(kāi)幕式，從場(chǎng)館建設(shè)到安保工作，都離不開(kāi)政府。專(zhuān)家點(diǎn)評(píng) 問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響?！窘虒W(xué)方法】情景分析法討論法 【學(xué)生分析】學(xué)生看書(shū)能夠大體理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，但理解的不深刻，特別不明白文化的“反作用”，不理解文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。文化形式：多種多樣。例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。練一練：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購(gòu)買(mǎi)蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國(guó)議員競(jìng)選⑨西雙版納的植物王國(guó)、九寨溝的自然風(fēng)光、文化的特點(diǎn)（1）文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。在我們的校園中，將要進(jìn)行什么樣的文化活動(dòng)？（校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天??），結(jié)合教材P8頁(yè)總結(jié)?！?你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。(雙重性)【板書(shū)設(shè)計(jì)】一、文化“萬(wàn)花筒”文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。所以我們同學(xué)們要注意啦，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說(shuō)沒(méi)有文化，沒(méi)有素養(yǎng)哦?。?）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。那么我們來(lái)反思一下，除了我們?nèi)祟?lèi)，別的物種朋友具有這些活動(dòng)嗎？牛彈琴？豬跳舞？瘋狂的石頭？猴子創(chuàng)造文字？（學(xué)生氣氛活躍起來(lái)，歸納出）；（2）區(qū)別與經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象，作為社會(huì)現(xiàn)象區(qū)別與自然現(xiàn)象（3）精神活動(dòng)及其產(chǎn)品：精神活動(dòng)如：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。社會(huì)：龍文化儒家文化信息高速公路社區(qū)文化校園文化（黑板報(bào)、桌凳、宣傳欄、校報(bào)）企業(yè)文化快男 網(wǎng)絡(luò)文化，這又證明了文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。第二篇：體味文化教案1第一框體味文化主備人：馬榮燕編制時(shí)間：2011年8月30【新課標(biāo)的要求】（一）識(shí)記識(shí)記文化的內(nèi)涵。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“文化”，是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。比如，有人熱衷于看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而置正常的學(xué)習(xí)于不顧；有人愛(ài)看黃色小說(shuō)、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經(jīng)常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??師：同學(xué)們說(shuō)得好。生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。生2：我們學(xué)校有幾座雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校濃郁的文化氛圍。（2）狹義的“文化”專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。精神離不開(kāi)物質(zhì)，社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。師：同學(xué)們回答得很好。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。比如：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，提高自己的文化修養(yǎng)?？傊究虻牡谝荒繌囊话憬嵌戎v文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，第二目突出新的時(shí)代條件下，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，第三目論述文化在綜合國(guó)力中的重要作用。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時(shí)代條件下具有新的特點(diǎn)，即三者相互交融。第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”包括三目，即“相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上”“相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中”和“文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中”。這是本課的難點(diǎn)，要讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行討論以加深對(duì)這一概念的理解。教材選擇了《大河之舞》《長(zhǎng)征組歌》《天鵝湖》等幾組鏡頭并設(shè)置了三個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)問(wèn)題旨在拉近學(xué)生與文化生活之間的距離，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行歸類(lèi)，幫助其感悟“文化”的含義，以便與下一目相銜接。教學(xué)中可首先引導(dǎo)學(xué)生整體瀏覽本單元的知識(shí)脈絡(luò)，從宏觀上把握單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。、思維方式和生活方式產(chǎn)生的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。就學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本門(mén)課程，需要更多地關(guān)注歷史的和現(xiàn)實(shí)中的各種文化現(xiàn)象，重視文化活動(dòng)的參與，在把握教材知識(shí)的基礎(chǔ)上能有意識(shí)地對(duì)有關(guān)文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)進(jìn)行思考，特別提倡合作與探究，這樣才能不斷提高自己的文化賞析、文化修養(yǎng)的水平和能力，進(jìn)而有效地提高理解、認(rèn)同正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。只有把課堂教學(xué)的重心真正放在學(xué)生身上，才能讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的樂(lè)趣。所以在教學(xué)中要正確把握課程的性質(zhì)，緊緊圍繞學(xué)生思想覺(jué)悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，展開(kāi)知識(shí)的傳授和能力訓(xùn)練。《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》和《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個(gè)民族的靈魂建設(shè)、精神世界的建設(shè)。要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，突出思想性。第四，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。第一單元 文化與生活單元概述一、本單元的地位第一單元主要引導(dǎo)學(xué)生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展所具有的重要作用，自覺(jué)參與積極的文化生活，提高文化素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用文化的眼光觀察生活。，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。新課教學(xué)可由案例引入，結(jié)合教材和教師自己收集的資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)閱讀和合作探究，形成對(duì)本單元知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)綜合探究進(jìn)行分析，以不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。接著，教材從縱橫兩個(gè)維度指出：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。教師著重指出，我們所要學(xué)習(xí)的文化“是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。第一目主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，明確不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所產(chǎn)生的不同影響。關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教材從兩個(gè)方面作了說(shuō)明：一是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，說(shuō)明人才、教育、科技越來(lái)越重要；二是人們的文化需求日益豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越重要。三者體現(xiàn)了從抽象到具體的邏輯關(guān)系。，體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。板書(shū)：一、文化“萬(wàn)花筒” 推進(jìn)新課 問(wèn)題情景1（課件展示圖片并提出問(wèn)題）問(wèn)題探究1,這幾幅圖片有何不同? ,這幾幅圖片有何不同?這說(shuō)明了什么？學(xué)生自學(xué),對(duì)比分析研究這幾幅圖片的特點(diǎn)并作初步思考后教師引導(dǎo)學(xué)生討論?！贝苏Z(yǔ)出自《周易》，意思是：圣人通過(guò)觀察天象，可以了解時(shí)序的變化；通過(guò)觀察人類(lèi)社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來(lái)治理天下。◎人生觀主要是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。從同學(xué)們的討論中，我們看到，文化還有另一層意思： 板書(shū)：文化又是人們的一種素養(yǎng)師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。板書(shū)：文化需要一定的物質(zhì)載體例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。（3）我們所講的“文化生活”中的文化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于這種廣義的“文化”，也不同于這種狹義的“文化”。生3：我多次參加我們班級(jí)的板報(bào)布置，每當(dāng)我班板報(bào)被團(tuán)委和學(xué)生會(huì)表?yè)P(yáng)時(shí)，我就有一種成就感。150多年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國(guó)出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。鐵的事實(shí)告訴我們，《意見(jiàn)》的頒布實(shí)施，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德工作具有非常重要的意義。我們要從中體會(huì)文化的含義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義。市民素質(zhì)的形成（） 答案：A 解析：C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。即以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的文化。理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，然而“熟知并非真知”，它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。文化特色：不同區(qū)域文化各具特色師：生活在農(nóng)村和生活在城市文化生活一樣嗎？比如在都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、偏遠(yuǎn)的村落文化形式：多種多樣師：我們都生活在這個(gè)繁華的社會(huì)，用我們雪亮的眼睛來(lái)窺視著種種文化現(xiàn)象。精神產(chǎn)品如：思想、理論、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，都是文化。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。文化特色：不同區(qū)域不同文化。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)?！薄X(qián)鐘書(shū)，本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問(wèn)題。過(guò)渡：我們?cè)谌粘Ｓ谜Z(yǔ)中會(huì)說(shuō)：你真有文化或是你這人咋這沒(méi)有文化呢？在這里，我們把知識(shí)等同于文化，文化就是知識(shí)，有知識(shí)就是有文化。結(jié)合定義分析的第一點(diǎn)，得出文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。因此，我們閱讀書(shū)籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。二、文化是什么文化的內(nèi)涵文化的特點(diǎn)三、文化的力量 【課堂總結(jié)】本節(jié)內(nèi)容主