【正文】 生活是可以選擇的。盡管我一直保持著理性、溫和思考的作風，但總會有人提醒你這也不要，那也不要。因為你即你選擇，你的世界也在于你如何選擇。他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。一個充分發(fā)育、正常運轉的社會，其基礎正是每個個體的自由。這是一種偏法式的浪漫主義生活，它無不追求著自由，因為自己的人生只有一次，我必須讓它自由。與此同時，相信人類會有一個好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。不但有無形的，也包括有形的。自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。”（莫罕達斯生活，可以讓戰(zhàn)爭走開，可以讓帝國坍塌。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處?！币郧吧鐣枰氖且粋€“螺絲釘”是被動的，是靜態(tài)的，并不能和周圍產生信息和能量交換的，而此刻我們都是一個芯片，是靈活的，是能夠主動參與分享和貢獻能量的，網絡上每一個點都煥發(fā)了生命和活力，再彼此協(xié)作和呼應，將是一個無法想象的巨大能量場。當然，改良最重要的是務必堅守已經取得的成績，步步為營。而今之日我們所不樂見的種種惡果，多不在你我罪錯，而在于上幾代人甚至更遠已經種下的惡因。熊培云說“仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的完美顏色?！庇袝r透過限制自由，讓你逐漸習慣被控制和奴役（如斯德哥爾摩綜合征），有些是透過一些小利的相許，讓你欲罷不能，變相控制你。即使在如集中營一樣的極端困難狀態(tài)下，關得住人的軀體，但關不住向往光明與自由的靈魂，只要有尋求自由的思想，發(fā)奮自救的行動，總有一天集中營的高墻會像柏林墻一樣坍塌。我們可能是正因有連坐、滅九族甚至滅十族的慘痛歷史，各種上綱上線的干涉層出不窮，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉別人自由的例子。以獨立之志，做合群之事——《自由在高處》讀后感當和我的同齡人熊培云先生隔空交流，讀完了他五年前的著作《自由在高處》時是一種深深的震撼，他是一個使命感很強的人，又是一個十分務實的人，“以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔當”，他的文章不是匕首，不是刀劍，更像是春風、春雨，在默默地滋養(yǎng)和灌溉。”再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié)，看大街上節(jié)日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態(tài)，曾有十位博士聯(lián)署抵制圣誕節(jié)。退一步說，無論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，因為你即你選擇。我們都能夠選取建立自己的過濾器或者穹頂，當這一個個穹頂相連，陽光下會沒有霧霾。該書大體分三個部分：第一部分：面包與玫瑰，主要是寫行為的自由。能捍衛(wèi)自己自由的，永遠只有自己。成年后，有家庭的約束，工作中的各項規(guī)定，法律和道德約束。當一件大的公共事件時發(fā)生時，每個人都是一個微媒體，發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。只要你足夠獨立和自由，你可以DIY一個屬于你的美好世界。但是堅持下去，堅持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經驗的基礎上，好聽一點是避免孩子走彎路，但是實際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機會。學會獨立思考，這是我的人生，我要讓他自由，自由不一定在高處，而是掌控在我們每個人的手中。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經輕了一半。生活，可以讓戰(zhàn)爭走開，可以讓帝國坍塌?！毙芘嘣迫缤粋€溫和的紳士。把心放在開闊的地方，那么伸手便可摘下星辰。自由在高處是因為心在高處，站在一個更高的、更廣闊的角度來看這個世界，或許能夠獲得更大的自由，然而我想，難道更高處就沒有屏障了嗎？作者說，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。這些不火嗎？不，這些內容非?；鸨?，每一條消息下面都堆滿了各種各樣起哄的評論，似乎是為了響應這種低俗的新聞內容，評論里也充滿了低劣甚至說得上是下流的話。這種國情不是嚴肅的、值得深思的，而是一種儼然如同笑料一般的熱門。這種囚禁帶來的傷害不會使人損失一分一毫的錢財，但卻損害了我們與生俱來最寶貴的財富，思想。這些標題確實博人眼球，盡管點開來的內容或許與標題毫無關系，但仍然能夠讓人一次一次的上當。因此盡管我寫的是《自由在高處》的讀后感，我本該贊美一切，但我卻不想過分推崇作者所有的話。這種“作為”不是驚天動地的，因為古往今來能夠驚天動地的人也只有寥寥，然而當這種博大的心懷被激發(fā)出來的時候，便甘愿投身到巨大的洪流中去，成為無數默默無聞的開創(chuàng)者的一部分。通過和熊培云的對話你會發(fā)現一個新的社會，一個另外的事實的真相——無疑一個美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達這一美麗新世界?書中給了答案?！币驗樯?熊培云說“生活偶爾走失，從未離開。二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈。我們同時也應該學著熊培云的姿態(tài)，我們每個人都應該做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言?！彼奈淖挚偸悄敲赐笍亍⒓钊诵摹，F在社會上有這樣一種現象，我們總是“被……”。前面也說道，一個人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現。“我始終堅持一個看法，如果這個環(huán)境已經在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見，希望推動民主社會的建立。相信在每個人的心底，都有一種力量，它潛伏在意識深處，如果被喚起，必然蓬勃向上，綻放出超越現實的力量，引領我們走向自由的高處。熊培云說，真正的自由源自內心的渴望，是不斷的獨立思考開出的花朵。于是，一段讀書的享受之旅開始了。主題在于闡釋個人的努力與群體的民主相結合才能產生社會改良的強大合力?！庇秩纭昂恿鲝澢菫榱瞬赣嗟纳`”，這句話用在社會改造和個體成長也是如此吧，是的，它們發(fā)展得十分緩慢，簡直讓人無以忍受，可這種表面上的彎曲何嘗不是為照顧更多人的利益呢？從這個角度講，“兩點之間直線最短”也并非是放之四海而皆準的真理，得具體問題具體分析才是。而我們已經失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現象，比如許多人的成功是“豪車、名宅”，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實的生活應該是“坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵。我們應該找到自己的不知情權，追求不被信息包圍的自由?！耙粋€人的完整權利，至少就應來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同?ㄐ卸雜珊蛻竺雷雜傘！蔽頤竊謐非笞暈業(yè)淖雜賞筆紫紉貌蝗ジ繕嫠說南嚶ψ雜傘?這一部分的二十幾篇文章，主要是透過對當年一些熱點事件的思考與討論，讓我們認識到，我們就應有追求完美生活的自由，每個成年人，對自己的身體、生活方式和財產支配有絕對的自由，而不需要別人橫加干涉。而本書的作者給出的回答是“集中營是用來逃跑的”，也能夠說“集中營是用來摧毀的”、“用來挖地道的”。思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應主動承擔的良心義務。個體的用心行動：從這部分，對作者的理想和情懷有更深刻的認識，他不